Névrose

d'être un monstre, loin d'être une sorte de cas purement littéraire qui ne serait pas concevable dans la réalité, ce narrateur est réel et sa psychologie obéit à un mécanisme pathologique. Le narrateur est un malade. Il souffre probablement d'une névrose obsessionnelle et est certainement atteint d'une timidité extrême d'où son impuissance psychologique. Il est possible aussi qu'il soit atteint d'impuissance sexuelle. Tout au long du roman il cherche à distinguer dans les moindres paroles, dans les

la pertinence, ou non, au sein d’une théorie dite d’inspiration psychanalytique, de la notion même d’étranger. L’Étranger, en effet, peut-il se prévaloir - à défaut de recouvrir une quelconque disposition névrotique telle que l’hystérie ou bien la névrose obsessionnelle par exemple - du statut de concept dans le cadre de la théorie psychanalytique ? [pic] 2° Et s’agissant justement de “concept”, on est en droit de se demander si le terme d’étranger, toute considération psychanalytique mise à part

Pierre Janet que Charcot a développé la psychologie de l'hystérie dans la quelle la question de la sexualité est présente, cependant elle ne joue en rien un rôle centrale. C'est Freud qui place la sexualité comme rôle centrale de l'hystérie et de la névrose. Freud passe ensuite un an avec Bernheim (1840 – 1919), qui pratique à des fin thérapeutique l'hypnose et la suggestion hypnotique. Quand Freud rentre à Viennes, il rencontre J. Breuer. Ils vont collaborer autour d'une technique thérapeutique

possibilité pour le sujet de pouvoir délimiter les frontières dedans dehors, pas de flou dans les limites. G élaboré+ K : recours possible à l'imaginaire + émergence du conflit + possibilité de le traiter G patho+ F- : toujours psychose jamais névrose. Fonctionnement psychotique avec défense névrotique. Si 1 uniquement on se demande par rapport a la signification latente on est tous susceptible de glisser sur une représentation. Si plusieurs attention le sujet se sent mal ou en tout les cas pas

pratique éclairée par la théorie, et non au service d’une doctrine. L’inattendu, éponyme de la contingence de la règle fondamentale dans le modèle de la cure est un principe éthique « qu’il faut prendre au sérieux ». Ce qui s’avère opératoire dans la névrose rencontre la compacité et la réticence de la psychose. L’auteur fait l’hypothèse d’une possible traversée pour la psychose. Dans un espace thérapeutique posant en principe l’existence de la dynamique de l’inconscient, il s’agit de changer de paradigme

« poids » des institutions requises : un patient névrosé ou déprimé peut bénéficier d’une prise en charge individuelle par diverses méthodes thérapeutiques parce que son intégration socio-familiale reste suffisante. A l’opposé un patient schizophrène délirant très angoissé a besoin d’un « abri psychique » beaucoup plus conséquent, constitué habituellement par une équipe soignante dont il devient dépendant par nécessité. L’institution que le névrosé va créer avec son psychothérapeute est très « légère

deficiency needs ») Middle-class : classe moyenne Moral anxiety : l'angoisse morale (cf. Freud) Morning glory : liseron, belle de jour Motive : intérêt, mobile Muddled : embrouillé, confus Mushrooms : champignons Neatly : soigneusement neurosis: névrose Neurotic anxiety : l'angoisse névrotique (cf. Freud) nondirective technique : technique non-directive (cf. Rogers) Nostrils : narines Noteworthy: remarquable Object concept : le concept d’objet object: objet Obsessive-compulsive disorders :

Oppose « Maintenant » (reste du texte) donc, le présent misérable d’un condamné à mort enfermé dans sa prison. L’enfermement a pris tout l’espace mental du condamné. Ce présent dévore, en quelque sorte, le passé, car le prisonnier est soumis à une névrose obsessionnelle, ce que souligne la répétition de la phrase « Condamné à mort ». Cette obsession, grâce à la personnification de la mort, le lecteur la partage et éprouve ainsi de l’empathie envers le condamné. Hugo nous conduit en général à prendre

ou même son inconscient. Cette idée d'être prisonnier d'un inconscient peut aussi amener l'Homme à savoir qui il est, tout en le reniant. L'Homme qui a peur de cet inconscient peut s'y résigner et se dévaloriser finalement : c'est de l'ordre de la névrose qui se traduit par la timidité, une secrète tendance à se contenter de peu et à se résigner sur peu de choses. L'individu peut se refermer sur lui-même au savoir d'une telle force qui agi sur lui, mais qui finalement n'est pas si impressionnante que

l’utilité de la psychanalyse, à savoir la connaissance des processus inconscients qui permet de délivrer des patients souffrant de diverses maladies. En effet, il pense que c’est l’ignorance de l’origine inconsciente du trouble (hystérie, phobie, névrose) qui fait qu’un individu « vas tomber malade » et que la connaissance de l’inconscient à pour effet sur le sujet de dépasser l’ignorance de soi, qui est la condition de la plupart des pathologies névrotiques. Ainsi, ces symptômes névrotiques ou hystériques