Notre Vie Tu Las Faite Elle Est Ensevelie

Deuxième édition. 3 L’auteur du présent volume s’est décidé, sur les demandes réitérées qui lui ont été faites, à rassembler les petits romans et les esquisses de mœurs qu’il avait éparpillés dans les journaux et les revues au cours de sa vie littéraire. Plusieurs de ces pages remontent à un temps presque oublié déjà ; s’il en a daté quelquesunes, c’est tout simplement pour ne point tomber sous le reproche d’y avoir imité les confrères qui, au contraire, en ont pu profiter. 4 I

l'histoire de la société se réduise à des luttes de classes. Si nous voulons faire entrer « l'histoire universelle » dans une formule, nous serons forcés, je le crois, de dire qu'il y a deux antagonismes autour desquels tourne toute l'histoire de la vie sociale, comme autour de deux pôles ; je les appellerai les antagonismes sociaux et les Werner Sombart, Le socialisme et le mouvement social au XIXe siècle (1898) 6 antagonismes nationaux, en prenant le mot national dans son sens le plus large

........................................ 53 Le Guignon........................................................................................ 26 Le Chat........................................................................................ 54 La Vie antérieure........................................................................................ 27 Duellum........................................................................................ 55 Bohémiens en voyage............................

tout ce qui l’approche, en lui versant les baumes qu’elle distille. L’influence doit savoir envahir les âmes légères “De même que les bouleaux légers et frivoles cachent la vue des rudes branchages et des fûts sévères d’où découlent la santé et la vie, l’art d’influencer doit savoir s’entourer de dehors aimables et, pour mieux pénétrer les âmes, il doit renoncer à être uniquement fait des vertus farouches et brutales que tant de philosophes préconisent. “L’influence doit savoir envahir les âmes légères

représentée pendant la Semaine Sainte fut jouée au théâtre de la Renaissance avec Sarah Bernhardt dans le rôle titre et montée de façon somptueuse : Sarah Bernhardt avait fait faire plus de cent cinquante costumes d'après de vieilles illustrations de la vie de Jésus par Tissot. La pièce obtint un assez beau succès, comparable à ceux obtenus par les autres pièces à sujet religieux, présentées au même moment. ____________________________________________________________ _____________________________

le titre de dona Bustamente pourrait-il me rendre plus heureuse? -Il vous mettrait à couvert des insolents dédains du monde. -Le monde! dit Juliette; vous voulez dire vos amis. Qu'est-ce que le monde? je ne l'ai jamais su. J'ai traversé la vie et fait le tour de la terre sans réussir à apercevoir ce que vous appelez le monde. -Je sais que tu as vécu jusqu'ici comme la fille enchantée dans son globe de cristal, et pourtant je t'ai vue jadis verser des larmes amères sur la déplorable

ciblés sans toutefois prétendre verser dans la lecture méthodique au sens académique de l’appellation. L’approche adoptée s’opère en deux temps et s’articule autour d’un ensemble de balises réparties comme suit : PREMIERE ETAPE DEUXIEME ETAPE - Vie et œuvre de l’auteur, - Contexte historique et/ou social, - Indications sur le genre, - Résumé général, - Personnages, - Composition. - Résumé du chapitre ou de la scène, - Axes de lecture, - Relevé d’indices pour illustrer les idées directrices

deviné; un coup de feu au genou; et Dieu sait les bonnes et mauvaises aventures amenées par ce coup de feu. Elles se tiennent ni plus ni moins que les chaînons d'une gourmette. Sans ce coup de feu, par exemple, je crois que je n'aurais été amoureux de ma vie, ni boiteux. LE MAÎTRE: Tu as donc été amoureux ? JACQUES: Si je l'ai été ! LE MAÎTRE: Et cela par un coup de feu ? JACQUES: Par un coup de feu. LE MAÎTRE: Tu ne m'en as jamais dit un mot. JACQUES: Je le crois bien. LE MAÎTRE: Et pourquoi cela ? 3

coup de feu au genou ; et Dieu sait les bonnes et mauvaises aventures amenées par ce coup de feu. Elles se tiennent ni plus ni moins que les chaînons d’une gourmette. Sans ce coup de feu, par exemple, je crois que je n’aurais été amoureux de ma vie, ni boiteux. Le maître : Tu as donc été amoureux ? Jacques : Si je l’ai été ! Le maître : Et cela par un coup de feu ? Jacques : Par un coup de feu. 6 Le maître : Tu ne m’en as jamais dit un mot. Jacques : Je le crois bien. Le maître : Et

(né en 1818, Charles Baudelaire étant né en 1821). Charles Baudelaire explique ainsi que : « Le beau est toujours bizarre. Je ne veux pas dire qu'il soit volontairement, froidement bizarre, car dans ce cas il serait un monstre sorti des rails de la vie. Je dis qu'il contient toujours un peu de bizarrerie, de bizarrerie non voulue, inconsciente, et que c'est cette bizarrerie qui le fait être particulièrement le Beau. » Cela l'amène d'un côté à l'idéalisme le plus complet, à la croyance d'un monde mystique