Notre Liberté Est Elle Un Fardeau Plan

LA LIBERTE Quelles formes prend la liberté dans Les Mains libres de Man Ray et de Paul Éluard ? (8 points) Voir ellipses coloré p. 97 I. Célébrer la liberté : thème inscrit dans les DP 1. La femme comme allégorie de la liberté Allégorie de la liberté : DP « la liberté » célébration lyrique par le poème et envol extatique grâce au dessin = produire l’impression de la liberté (dans l’espace et dans l’insoumission morale et politique) Thème repris avec « l’aventure » qui invite à découvrir une

une telle hausse. On va se mobiliser et on ne lâchera pas jusqu'à ce que le gouvernement recule», ajoute le président de la Fédération étudiante collégiale du Québec (FECQ), Léo Bureau-Blouin, qui promet une manifestation dès demain à Montréal. Le «Plan de financement des universités québécoise» d'une durée de six ans prévoit faire augmenter de 25% les revenus des universités d'ici 2017, soit une hausse de 850 millions de dollars. Le gouvernement contribuera pour 530 millions$, faisant passer sa part

gestes en accord avec ses convictions et ses valeurs. La conception philosophique de l’être humain : L’HOMME COMME ÊTRE LIBRE 1. l’existence précède l’essence 2. existence= le fait d’être là, l’en-soi qui n’a pas conscience de soi, ni liberté de changer 3. essence= le propre de l’homme en tant que tel, la nature d’une chose. Ex. le vélo et l’être humain Le vélo existe et il a une essence, c’est- à- dire, nous pouvons le définir, comme un objet qui a 2 roues, que je peux utiliser

infidélité virtuelle, celle qui l’inciterait vers le contraire de son épouse, vers la femme-cire qu’il pourrait modéliser, faire et défaire à volonté… Nous l’appellerons de son vrai nom : la Reine Bardot ! » Brigitte Bardot est une célébrité chargée d’un fardeau représentant les fantasmes de millions de gens qui se cristallisent sur une femme dotée d’un magnétisme, d’une aura et d’un talent plus resplendissant que d’autres. Au cours des années sixties, elle a carbonisé les imaginations. La petite maison

Document élaboré par Bernard Théry Lycée St Rémy ROUBAIX bthery@nordnet.fr VOLTAIRE, Traité sur la tolérance, "Prière à Dieu" Plan de commentaire composé INTRODUCTION Idée de départ : Voltaire et l'affaire Calas (ou) thème de la tolérance Sujet : références du texte, type de discours, question Annonce du plan I° PARTIE : Ce discours n'est pas une véritable "prière". 1°§ Cette page a les apparences d'une prière. 1° IA : Solennité de l'invocation Titre "Prière à Dieu" Rythme ternaire

PLAN INTRODUCTION I. LA PROCEDURE D’INSTRUCTION ET DE POURSUITE A. L’ENQUETE POLICIERE ET LA POURSUITE B. LA PROCEDURE DEVANT LA MAGISTRATE COURT II. LA PROCEDURE DE JUGEMENT A. LE PROCES B. DETERMINATION DE LA PEINE III. LES VOIES DE RECOURS A. L’APPEL B. REQUETE EN HABEAS CORPUS CONCLUSION INTRODUCTION En cette ère contemporaine où l’Etat de droit est à l’heure des

la colonie (apport de la civilisation, paix et modernisation du pays). Le document 4, une affiche du PCF, montre le côté noir de la colonisation : l’exploitation économique des colonies (ici l’Algérie), la misère des colonisés, leur privation de liberté… Le document 3 a un côté surprenant car c’est un colon (colonisateur) qui dénonce les méfaits de la colonisation tandis que le colonisé défend l’œuvre de la métropole. 3- La colonisation est d’abord une œuvre civilisatrice (cf J. Ferry), il s’agit

de "déterminisme psychologique" ; "l'effet" n'y suit pas la "cause", aucune "loi" n'y règne. C'est nous seuls qui avons inventé comme autant de fictions la cause, la succession, la réciprocité, la relativité, l'obligation, le nombre, la loi, la liberté, la raison, la fin ; et quand nous introduisons faussement dans les "choses" ce monde de signes inventés par nous, quand nous l'incorporons aux choses comme s'il leur appartenait "en soi" nous agissons une fois de plus comme nous l'avons toujours

quels critères peut-on s’appuyer afin d’établir une comparaison ? Car une conscience primitive doit pouvoir être démontrée, mais peut-elle être comparée et mise au même plan que celle issu de l’humanité ? Existerait-il alors, divers niveaux de conscience ? La conscience, quelle qu’elle soit, peut-elle devenir un inconvénient, un fardeau ? Et quel rôle joue la société, les mœurs et la religion dans cette notion de conscience ? L’homme est un être pensant, dotée d’une conscience qui s’avère être

motivations de la recherche du plaisir. Elle ne doit pas se déterminer par le plaisir ou la peine liée à l’action. L’acte moral doit se situer sur le plan de la recherche d’un bien universel et non d’une satisfaction personnelle. Agir par devoir, c’est agir non pas en prenant en compte ses propres intérêts, mais en voyant à chaque fois ses actes sur un plan universel. Si donc nous nous suivons communément des principes dans l’action, si notre action suit ce que Kant appelle des maximes déterminant la