Notions Abstraites Et Morales Adhésion Lecteur

analytiques, normatifs et prescriptifs caractérise ces études sur la « légitimité » du juge, en sorte qu’une confusion généralisée règne autour du concept. Malgré tout l’intérêt et toute la qualité de ces travaux qu’il ne s’agit nullement de nier ici, le lecteur critique est en droit de s’interroger, non sans ironie, sur la légitimité même de ce concept comme vecteur d’une quelconque connaissance de la société. Nous entendons défendre la validité et même la nécessité d’une réflexion centrée sur l’idée de

Itinéraires n° 4-5, Paris éd. l'Harmattan, 1984, p.249. 32 "Pour fonder ce qui est texte, on a proposé le concept de forme-sens. C'est un concept. Pas deux concepts juxtaposées, mais une unité dialectique qui n'a plus rien à voir avec les notions idéalistes de forme ou de sens."3 On verra que dans la revue Souffles, Laabi distingue entre la langue comme outil et le message à transmettre, le contenu: "Ce fonds culturel esthétique et idéologique à communiquer est national, populaire, arabe c'est-à-dire

de ce sentiment 4. Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. Les trois termes dans l'absurde 2. La confrontation dans l'absurde 3. Exemples d'absurde 4. Définition de l'absurde 5. Les propriétés de l'absurde III. Les solutions à l'absurde 1. Le suicide physique

PREFACE Je présente au lecteur un livre d'appel qui est en même temps un livre de combat. Le regard que je pose sur l'homme et sur le monde est un regard subjectif certes, par la force des choses, mais je dénie au discours académique soi-disant neutre le monopole de la lucidité. La férocité de quelques passages n'est pas le résultat d'une échappée passionnelle au contrôle de l'honnêteté, mais la pointe qui traduit le bouillonnement juvénile du renouveau islamique qui traverse la conscience longtemps

sociologiques ou scientifiques. on peut dénombrer pas moins de 6 expressions pour désigner la matière. ces expressions se sont succédées pour aboutir à l'intitulé actuel, par décret : protection des droits & libertés fondamentaux. • Les notions traditionnelles La notion de liberté peut avoir plusieurs sens : • Approche psychologiste ou individualiste : n’obéir qu’à soit même. Toute personne est enfermée dans un réseau de contraintes lié à la structure de la société. Elle se heurte à la liberté d’autrui

riches de la sociologie de l’engagement, nous tenterons de comprendre l’état actuel 40 ION Jacque, La fin des militants? , Paris, Editions de l’Atelier, 1997. Pour la critique de son analyse, voir COLLOVALD Annie, « Pour une sociologie des carrières morales des dévouements militants », in Annie Collovald (dir.), L’humanitaire ou le management des dévouements. Enquête sur un militantisme de « solidarité internationale » en faveur du Tiers-Monde, Presses Universitaires de Rennes, Rennes, 2002, p.177-229

de l’existence de multiples interactions entre les textes littéraires, notre objectif serait de montrer aux étudiants la puissance des liens unissant les littératures entre elles et celles-ci et les différents arts. C’est pour cette raison que la notion d’altérité sera sérieusement interrogée et marquera fortement notre cours qui s’articulera autour de réalités actuelles comme le postcolonialisme, le dialogisme, la réception… Ce sera peut-être l’occasion pour les étudiants de réfléchir sur les

L'école pénitentiaire classique, inaugurée par Howard. – 3. L'application de la méthode positive au droit criminel. – 4. Comme dans la médecine et dans l'économie politique : – 5. À la diminution peines s'oppose diminution des délits, et à l'étude abstraite du délit comme être juridique s'oppose l'étude positive du délit comme phénomène naturel social. II. 6. Premières accusations contre l'école positive. – 7. Les éclectiques. – 8. Expansion scientifique et pratique de la direction nouvelle.

expérimental, fut d'abord la découverte du lien naturel qui existe entre le rêve et les manifestations de la poésie, la découverte des engrenages de l'automatisme, le recours aux collages. Dès 1917, il correspondit avec Apollinaire chez qui il trouva la notion de «surréalisme», et, revenu à Paris, il fit au Val-de-Grâce la connaissance d'Aragon, qui fut longtemps son presque double, et, simultanément, de Soupault, que lui présenta Apollinaire. «Les trois mousquetaires», comme les appelait Valéry, auxquels

ce qu’il est convenu d’appeler le nouveau roman, de personnage au sens traditionnel du terme. Le mot personnage est placé entre guillemets pour mieux souligner l’obsolescence ou l’inadéquation d’une notion que Robbe-Grillet qualifie, dans un autre article du même essai, de périmée (« Sur quelques notions périmées », 1957). On remarquera que ce constat – de la mort ou de la transformation radicale de la nature du personnage dans le nouveau roman – ne fait pas l’objet d’une contestation de la part de