Notions Abstraites Et Morales Adhésion Lecteur

égalité avec les autres (eunomia = égalité devant la loi). Les Grecs ont inventé la liberté de csce, la notion de liberté, qu’ils ont svt conçu différemment de nous. Les Grecs ne pensaient pas la liberté individualiste, mais une liberté à l’intérieur de la cité = le sort de chacun est lié à celui de la cité.   Les Grecs ont affirmé les premiers la dignité de la personne humaine, en inventant la notion du droit naturel (lois inscrites dans csce au nom desquelles on peut faire objection de csce = lois

des personnes privées et aux relations qu’elles entretiennent entre elles. Personnes privées = personnes physiques (individus) ; = personnes morales de droit privé : personnes fictives, créées de toute pièce par le droit : associations, sociétés commerciales, etc… (personnes morales de droit privé). Pour sa part, le droit public concerne les personnes morales de droit public (personnes publiques) : Etat, collectivités territoriales (expliquer), établissements publics (idem). Le droit public régit

Prix Falep du Département du Gers, 1990. A.Begag, Le Gone de Chaâba Azouz, jeune « gone » (enfant à Lyon) algérien d’une dizaine d’années, narre sa vie au Chaâba, un bidonville au Nord de Lyon. Azouz, tiraillé entre deux cultures, fait partager au lecteur ses émotions, ses expériences parfois conflictuelles dans la société française et sa volonté de s’en sortir par la réussite scolaire. Récit à caractère autobiographique qui raconte la vie des familles algériennes dans un bidonville, avec humour et

prononcée en allemand, est publiée ici à titre exceptionnel dans sa version originale, en raison de la matière particulièrement délicate dont elle traite, ce texte est cependant accompagné d’un résumé français assez détaillé pour permettre à tous les lecteurs de suivre exactement les discussions qui s’y rapportent. A ces six textes de base s’ajoutent les sténogrammes des cinq entretiens publics et des cinq entretiens privés constituant la discussion proprement dite. Sauf les exceptions signalées plus

| |des lois du monde physique | |et du monde moral | | | |

en présence d’un principe inconnu de la cité antique qui était totalitaire et qui va faire de notre continent et de ses prolongements le terrain d’où sortiront les droits de l’homme et notamment le droit inviolable de la conscience religieuse et morale. C’est une poutre maîtresse pour l’histoire du droit. Il y a également ce qui est plus spécifiquement chrétien : Vient du christianisme cette deuxième poutre maîtresse de l’histoire du droit : l’universalisme, l’idée que l’humanité est une et

réellement au cours des relations économiques. Ce n’est pas telle ou telle conception de l’idéal moral ; c’est l’ensemble des règles qui déterminent effectivement la conduite. Ce n’est pas l’idée de l’utile ou de la richesse ; c’est tout le détail de l’organisation économique. (…) Il est possible que la vie sociale ne soit que le développement de certaines notions ; mais à supposer que cela soit, ces notions ne sont pas données immédiatement. On ne peut donc les atteindre directement, mais seulement

sentiment de l'absurdité Nature de ce sentiment Les découvertes de l'absurde a) Au niveau de la sensibilité (le temps, l'hostilité de la nature, l'inhumanité des hommes, la mort) b) Au niveau de l'intelligence (l'absence de vérité et d'unité) II. La notion de l'absurde 1. 2. 3. 4. 5. Les trois termes dans l'absurde La confrontation dans l'absurde Exemples d'absurde Définition de l'absurde Les propriétés de l'absurde III. Les solutions à l'absurde 1. Le suicide physique a) b) c) d) La relation suicide-absurde

Plusieurs personnes ont enrichi cette quête de différentes façons et j’aimerais les en remercier : Jean-Pierre Dupuis, mon directeur de recherche, pour sa patience, sa confiance et ses nombreux encouragements, ainsi que Richard Déry et Anne Mesny, mes lecteurs, pour leurs précieux commentaires. Francine Séguin et Alain Chanlat, pour leur enthousiasme et leur soutien tout au long de ces années. ma famille, Thérèse, Henri, Marie-Isabelle et Jean-Marc, pour m’avoir «enduré» et supporté durant mes périodes

proposera dans une démarche psycho-socio-langagière d’ouvrir d’abord une réflexion sur les contenus conceptuels des stéréotypes souvent posés comme liés aux représentations sociale et parfois même aux idéologies, surtout quand on tente d’employer cette notion dans une démarche critique des médias et plus généralement des discours sociaux dominants dans nos sociétés occidentales. Un bref rappel des recherches actuelles en psychologie sociale permettra de poser quelques questions de fond : _quels