Norbert Elias Sport Et Civilisation

Le sport, miroir de notre société ? Seance 01 Le sport, miroir de notre société ? Cette séance est destinée à poser des repères sur le thème du premier semestre et de préparer des exposés. • Oral : Présentation du thème (travail commun) • Lecture : La pratique et les représentations des étudiants (travail individuel) • Prolongement : Organisation des exposés (travail commun) Oral La pratique

portant sur : La violence et le sport. Le sport contre la violence. 2007 Bilan annuel d’activités RAPPORT ANNUEL DU CONSEIL NATIONAL DES ACTIVITES PHYSIQUES ET SPORTIVES REMIS AU MINISTRE DE LA SANTÉ, DE LA JEUNESSE ET DES SPORTS - DECEMBRE 2007 - 2 Le présent rapport est établi conformément à l’alinéa 3 de l’article 33 de la loi du 6 juillet 2000 qui dispose : « Il – le CNAPS – apporte son concours à l’évaluation des politiques publiques dans le domaine du sport. Il remet, chaque année, au Parlement

proviennent en plus de ces relations inter-individus, de cet héritage social qu’est l’ethno-régionalisme. C’est donc dans la société que l’individu tire les ingrédients de son identité partisane, ces perceptions sociales sédimentées, ces « habitus » que Norbert ELIAS2 envisage comme des « empreintes sociales » sur la personnalité et Pierre BOURDIEU3, comme des « dispositions durables et transposables ». L’individu est conçu comme inhibé dans les systèmes de relations sociales qui l’enserrent, ces « configurations

réfléchit à ce qu'est une ville aujourd'hui, on ne peut écarter la part de l'imaginaire individuel et collectif, et donc les images qui s'attachent à la ville. L'urbanité n'est pas seulement rattachée à la grande ville, à l'heure d'aujourd'hui, car la civilisation urbaine c'est étendue au monde entier. Les modes de vie d'ailleurs arrivent là où on ne penserait pas qu'ils puissent arriver (le fin fond de la campagne). Les faits urbains se situent à différents niveaux d'échelle territoriale (en terme de

3, n.7, Nov.2007/Fev.2008 Hourcade HOOLIGANISME, ULTRAS ET AMBIGUÏTES EN FRANCE Nicolas Hourcade Professeur agrégé de sciences sociales Ecole Centrale de Lyon Recebimento/Aprovação: Artigo selecionado pela Comissão Científica do Congresso “Sports, violence and racism in Europe”, realizado na Universidade Rennes 2/França, em maio de 2007. Résumé : Suite à la mort d’un supporter parisien en novembre 2006, la violence des supporters français s’est retrouvée sur le devant de la scène médiatique

fait que pendant longtemps tout enseignement de langue était lié à la transmission de la culture avec un grand « C »7, synonyme du terme « civilisation », et désignant exclusivement les mouvements intellectuels, « les monuments littéraires et artistiques », le grand héritage d’un patrimoine historique. Cette conception du terme - décrite par Norbert Elias en 19368 - renfermait l’idée de la suprématie de la culture « civilisée », occidentale, en l’occurrence du français, et une connotation idéologique

apprendre, le travailleur cherche avant tout à se distraire grâce à une société de divertissement médiatique (cf. La société du divertissement médiatique = The society of media entertainment, FERRAND Olivier 2006). Norbert Elias met en forme cette conception dans Sport et civilisation: Les activités de loisir ont pour fonction de « contrebalancer les tensions et le stress désagréables des sociétés, et d'apporter une forme de délassement », un sorte d' « antidote aux tensions ». Alors que dans les

quelque avantage qu’il ait sur la terre, s’il n’est placé avantageusement aussi ans la raison de l’homme, il n’est pas content. Pascal, Pensées, éd. Brunschvicg, § 400 et 404 Rousseau y voit au contraire une dégénérescence due à la « civilisation » qui avilit et dénature les hommes : L’homme sauvage et l’homme civilisé diffèrent tellement par le fond du cœur et des inclinations que ce qui fait le bonheur suprême de l’un réduirait l’autre au désespoir. Le premier ne respire que

Revue internationale de CRIMINOLOGIE et de POLICE technique et scientifique ISSN 1424-4683 Volume LV SOMMAIRE Juillet - Septembre 2002 Crime et sécurité dans le sport par Dominique Malatesta et Christophe Jaccoud . . . . . . . . . . . . . . . .259 Les violences sur les stades suisses dans une perspective historique par Marco Marcacci . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .266 La violence dans les stades de football. Eléments d’étiologie à partir du cas

ses recherches en sociologie empirique : R.E . Park et W.I. Thomas), est attentive à la corporeïté et au travers des études qualitatives et des monographies, le rapport physique des groupes au monde est minutieusement étudié. Puis Norbert Elias dans « La civilisation des moeurs » (1939) fait la démonstration des déterminations sociales et éducatives des mises en jeu du corps et du sentiment de pudeur. Il met en évidence le fait que les manifestations corporelles sont progressivement refoulées de