Norbert Elias La Société Des Individus

l’argent ? Programme pour une sociologie des représentations et des usages de l’argent Faire de l’argent un objet de recherche sociologique Parler de l’argent, c’est parler d’un « objet » qui est quotidien, familier, presque banal. Dans les sociétés modernes toute chose, ou presque, s’acquiert avec de l’argent, tout ou presque également se mesure en argent. Mais l’omniprésence de l’argent n’indique en rien que l’ « objet » argent soit facile à penser, même pour ceux qui se placent du côté

.............................................................. 31 3.2 REFERENCES THEORIQUES..................................................... 33 3.2.1 Emile Durkheim (1857-1917)................................................. 33 3.2.2 Norbert Elias (1897-1990) ..................................................... 33 3.2.3 Robert Castel (1933) .............................................................. 34 3.3 L’HABITAT GROUPE : INTRODUCTION AU CONCEPT .............. 37 4 4.1 4.2

LA PROBLEMATIQUE 1.1 Définitions : Compétitivité coût et hors coût Qu’entend-on par compétitivité ? Il n’y a pas de définition unique Selon le CNRTL (Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales), la compétitivité est l’aptitude d’un individu ou d’un groupe à affronter la concurrence. Est donc compétitif celui qui est susceptible, grâce à ses qualités, à ses caractéristiques de supporter la concurrence (Larousse). Selon l’Union européenne (Conseil européen de Lisbonne, 2000), c’est la

d’euphémiser la réalité des faits. Avec le voyageur que fut Montesquieu, l’adoption d’une démarche systématisant ses observations confère à l’Esprit des lois (1749) son originalité foncière en un siècle où les dissertations, pesantes ou géniales, sur des sociétés abstraites constituent encore l’essentiel de la littérature politique. Démarche au fond tout à fait proche de celle d’un Tocqueville allant s’enquérir outre-Atlantique des principes de fonctionnement des jeunes États-Unis d’Amérique. Chez l’un comme

pouvoir d’attraction, se révèlent également des pouvoirs politiques autonomes confrontés à l’extension centralisatrice du pouvoir royal, dont elles tendent, au XVIIe s., à se faire le relais. Au XVIIe s. s’effectue une des mutations majeures de la société française : les villes accueillent de plus en plus de résidences nobiliaires et voient se développer en leur sein des catégories sociales liées au service de l’Etat royal. De puissantes élites s’y constituent, qui dominent les campagnes plus qu’auparavant

Amérique latine· Mouvement démocratisation Europe XIXe siècle· Décolonisation · Partition ex-Union soviétique B- La centralité de l’Etat / persistance de l'Etat 1- L’Etat, instrument d’adaptation des sociétés à leur environnement · Causalité· Fonctionnalité · Intentionnalité 2- L’Etat comme répartiteur d’espaces  déterritorialisation espace : · Crise Etat-Nation· Universalisation modèle étatique sur conception

identités culturelles. 2. Industries culturelles. 3. Exception culturelle. CONCLUSION Définition de la civilisation Etymologie : du latin civis, citoyen. Sens n°1 : Une civilisation est l'ensemble des caractéristiques spécifiques à une société, une région, un peuple, une nation, dans tous les domaines : sociaux, religieux, moraux, politiques, artistiques, intellectuels, scientifiques, techniques... Les composantes de la civilisation sont transmises de génération en génération par l'éducation

d'intérêt inérant à la vie en société. L'instance d'arbitrage des intérêts divergeants qui s'expriment au sein de la société. Comme l'écrit Jean Leca, qui considère en effet que "la fonction politique née de l'éxistance de conflits et de l'absence d'intégration sociale", les politiques sont ceux qui organisent par un système d'injonction, de règles, de normes, et elles disent ce qui est possible et pas possible de faire, elles exercent une contrainte sur les individus. Le politique a beaucoup à voir

 LUXE Introduction Du rituel à l'ostentation, de l'aristocratie à la bourgeoisie, la notion de luxe évolue dans le temps en étroite relation avec les mutations de la société, ce dont témoigne l'attraction qu'il exerce aujourd'hui sur des pays tels que la Chine ou les Émirats arabes. Parfait vecteur d'une économie mondialisée, le luxe ne saurait cependant se confondre avec la seule expression de la richesse. Ce sont bien plutôt le désir de la rareté, le souci de l'élection qui viennent faire de

« POLITICS ». Cette compétition peut prendre différentes formes, elle peut être violente, elle peut passer par des luttes armées ( révolution française ) mais cette compétition peut être aussi pacifique comme le montre les campagnes électorales dans les sociétés démocratiques. Ces deux définitions ne suffisent pas à épuiser le sens du mot politique. En effet, ces deux premières définitions n'indiquent pas qu'elles sont les problèmes que les gouvernants doivent tenter de résoudre. Elles ne disent pas à