Noblesse d'Empire

comportement et un idéal mobilière. (habits, mentalité, sens de l’honneur et rêves de gloire.) 2) Un idéal mobilière dégénéré. (ne défent pas son nom, ne cherche pas la gloire au combat mais dans ses conquêtes amoureuses.) 3) Un cas symbolique de la noblesse française. (plus de repères morals après la guerre.) II- Un libertin de mœurs et de pensées. 1) Un éternel séducteur. (devoir d’inconstance, poursuite du plaisir, conception cruel de l’amour, sadisme) 2) le choix de l’impiété. III-

délégues des prérogatives royales. Les Sénéchaux adminsitre quand a eux des teritoires administratif. Une sorte de cour entoure le roi, et fournit donc les serviteurs de l'Etat Capétien. Ce sont des membres du clergé, de petite noblesse, voir des roturiers. La haute noblesse princière réclame une place importante, le roi se mefie d'elle. La construction de l'idéologie royale la construction de la monarchie capétienne prend au début du XIII siècle un troisiéme aspect, idéologique. Vers 1200

principes de la liberté, de l’égalité et de la souveraineté de la nation. La France devient une monarchie constitutionnelle en 1791. Le pouvoir est partagé entre le roi et une Assemblée élue. Le roi refuse ces avancées & une grande partie de la noblesse émigre à l’étranger. Le roi tente de s’enfuir mais est rattrapé à Varennes le 21 Juin 1791. Les monarchies européennes se préparent à faire la guerre aux français pour éviter la Révolution dans leurs propres pays. L’Assemblée vote la guerre contre

Musset –Biographie 11.12.1810 : Naissance à Paris, famille de petite noblesse aux traditions intellectuelles. Enfant d’intelligence précoce. 1819 : entrée au collège Henry-IV à Paris – rupture avec le cocon familial. Etudes secondaires brillantes. 1828-29 : Etudes de droit, puis de médecine, abandonnées. Fait partie des « dandys », fréquente les cafés à la mode et la jeunesse dorée. Premières amantes, aventures et trahisons. Fréquente également les salons romantiques, dont celui de Victor

Précieux se retrouvent dans des salons littéraires tenus souvent dans les ruelles. Ces organisations sont « fondées » par de grands aristocrates. Ils se développent initialement en Provence et à Paris. Pour y accéder, on doit avoir une noblesse de sang et une « noblesse de l’âme ». Les femmes y sont actives. Les plus importants sont la « chambre bleue » de Catherine de Rambouillet et celui de Madeleine de Scudéry sans oublier Madame de La Fayette. On y discute dans un langage très appliqué, on y parle

Un roi voulait marier sa fille, mais celle-ci ne trouvait aucun prétendant à son goût. Les hommes les plus beaux, les plus riches, les plus nobles, les plus valeureux faisaient en vain leur cour. En vain, ils déposaient fleurs et cadeaux à ses pieds, qu’elle avait menus et fins, reconnaissons-le, et c’était soudain en les regardant comme si le reste du monde n’était peuplé que de palmipèdes. Elle contemplait dans les yeux des hommes sa beauté hautaine et implacable. Une telle perfection n’est

s’affronte principalement en Italie. La richesse de l’Italie (ville, artisanat, économie, art) attire beaucoup. Point de passage obligé pour aller en terres saintes (pèlerinage et croisade). Siege de la papauté. L’Italie devient le champ d’honneur de la noblesse française. Héritage de Naples en 1495 puis entre 1501-1503. Louis XII n’est pas fils de roi mais devient roi de France et revendique le milanais. Dernier territoire revendiqué et la Savoie et le piedmont. Le roi de France occupe celle-ci pendant

faire un devoir et je ne suis pas partie très enthousiaste mais en le lisant, j'ai rapidement change d'avis. En effet, ce livre est un véritable bijou. Maupassant y dénonce sans se cacher une hypocrisie profonde des gens de la classe supérieure: la noblesse par rapport aux autres. Ici le sacrifice d'une prostituée au grand cœur pour des nobles heureux de profiter mais totalement dépourvus de gratitude. Ce livre est plein de vérités et ne manquera pas de séduire les autres lecteurs. En tout cas moi

l'accolade ou l'escorte réservés en principe aux seuls aristocrates, Dom Juan s'amuse à pervertir les règles d'un jeu social strictement codifié. (Rappeler ici les règles régissant l'attribution des sièges en fonction du rang social + les relations entre noblesse et bourgeoisie au XVIIe). Transgression parfaitement efficace pour humilier et réduire au silence le visiteur qu'elle prétend honorer. En outre, l'hypocrisie de Dom Juan envers M. Dimanche peut être comparée à sa stratégie de séduction des paysannes

La condition humaine "De l'Homme" Rmq 126-131 Les Caractères, constitué d'observation sur la société de l'époque, sont en fait une satire de la cour, de la noblesse, du clergé, et même du roi. Les remarques 121 à 131 du chapitre "De l'Homme", traitent de l'inhumain de l'homme, fort ou faible: jusqu'où peut aller la fureur de l'amour de soi, l'animalisation de l'autre ou de soi et de la régulation, pourtant paradoxale, du "commerce" des faibles et des forts. C'est le chapitre le plus ample