Nicandre

quelquesuns méprisent votre secret, de quelque conséquence qu’il puisse être : C’est un mystère, un tel m’en a fait part, et m’a défendu de le dire ; et ils le disent. (VIII) Toute révélation d’un secret est la faute de celui qui l’a confié. 82 (V) Nicandre s’entretient avec Elise de la manière douce et complaisante dont il a vécu avec sa femme, depuis le jour qu’il en fit le choix jusques à sa mort ; il a déjà dit qu’il regrette qu’elle ne lui ait pas laissé des enfants, et il le répète ; il parle

quelques-uns méprisent votre secret, de quelque conséquence qu'il puisse être: C'est un mystère, un tel m'en a fait part, et m'a défendu de le dire; et ils le disent. (VIII) Toute révélation d'un secret est la faute de celui qui l'a confié. 82 (V) Nicandre s'entretient avec Elise de la manière douce et complaisante dont il a vécu avec sa femme, depuis le jour qu'il en fit le choix jusques à sa mort; il a déjà dit qu'il regrette qu'elle ne lui ait pas laissé des enfants, et il le répète; il parle des

quelquesuns méprisent votre secret, de quelque conséquence qu'il puisse être: C'est un mystère, un tel m'en a fait part, et m'a défendu de le dire; et ils le disent. (VIII) Toute révélation d'un secret est la faute de celui qui l'a confié. 82 (V) Nicandre s'entretient avec Elise de la manière douce et complaisante dont il a vécu avec sa femme, depuis le jour qu'il en fit le choix jusques à sa mort; il a déjà dit qu'il regrette qu'elle ne lui ait pas laissé des enfants, et il le répète; il parle des

Muret, Amyot et Dorat. 6Au troisième siècle avant Jésus Christ, sous Ptolémée II Philadelphe, lointain ancêtre de Cléopâtre, sept poètes se regroupent : Apollonios de Rhodes, Aratos de Soles, Lycophron, Philiscos de Corcyre, Homère le jeune, Nicandre de Colophon et Théocrite. 7Ce sont elles qui donnent leur nom à la constellation : Alcyone, Astérope, Céléno, Électre, Maïa, Mérope et Taygète. 8 Pierre MESNARD, « Introduction », Lumières de la Pléiade. Derrière son soleil unique, RONSARD, et

les Grecs et les Latins, Virgile et Homère, Virgile et les autres Grecs qu’Homère, Horace, Oppien ; et rappelle toutes les comparaisons que nourrissent de grands thèmes comme la peste, la tempête, les Furies, les animaux, les éléments, Lucain et Nicandre, etc… Tout cet apport à la méthode rationnelle d’imitation repose sur une double démarche, en apparence : ‘Ces illustres poètes ont tous exprimé la nature, ou se sont exprimés l’un par l’autre’.24 Comme l’explicite Quintilien l’imitation de «

rit, crie, éclate, et ne raconte que des sottises, agace toute l’assemblée, ne cesse de vouloir attirer l’attention sur lui. Oui, celui-là, on le connaît ! On le recevait même hier ou bien quelque autre jour ! Et puis tous les autres aussi, les Nicandre, Acis, Irène… La Bruyère en bouquet Il y a des gens qui parlent un moment avant que d’avoir pensé. Il y a autant de faiblesse à fuir la mode qu’à l’affecter. L’ennui est entré dans le monde par la paresse. Il ne faut ni vigueur, ni jeunesse

rit, crie, éclate, et ne raconte que des sottises, agace toute l’assemblée, ne cesse de vouloir attirer l’attention sur lui. Oui, celui-là, on le connaît ! On le recevait même hier ou bien quelque autre jour ! Et puis tous les autres aussi, les Nicandre, Acis, Irène… La Bruyère en bouquet Il y a des gens qui parlent un moment avant que d’avoir pensé. Il y a autant de faiblesse à fuir la mode qu’à l’affecter. L’ennui est entré dans le monde par la paresse. Il ne faut ni vigueur, ni jeunesse, ni