Néolithique du Proche-Orient

le savent bien1. En fin de compte, le projet saharien est, comme ailleurs, au point de rencontre entre deux logiques : une logique normative (le projet) et une logique créative (le terrain). Au Sahara, ce point de rencontre devrait être au plus proche du terrain. La spécificité, la vulnérabilité et la complexité, voire la subtilité des relations entre les hommes et leur environnement imposent une proximité, une échelle de temps et une adaptabilité respectueuses de l’identité saharienne. Il existe

en maintenant l'intégrité culturelle, les processus écologiques essentiels, la diversité biologique, et les systèmes vivants 3 ». Les principes directeurs du tourisme durable : Les principes directeurs 4 suivants, constituent la toile de fond qui oriente l’action et les choix de développement :  Conservation, utilisation et gestion durable du patrimoine naturel Les clientèles touristiques accordent une grande attention à la qualité des environnements et des paysages naturels des destinations qu’ils

erectus a habité la Chine il y a un million d'années. L'homme moderne a atteint ce territoire il y a 75 000 ans et ce n'est que vers 7500 av J-C qu'il développe une économie agricole basée sur le millet, le porc, le chien et le poulet. La culture néolithique apparaît en Chine vers -5000 av J-C et elle se développe dans la plaine centrale du Henan et du Shanxi avant de s'étendre au sud et à l'ouest. Une autre culture s'est développée à l'est, dans la région du Shandong. Cependant, elles ont en commun

sont pas réellement étatiques : les peuples premiers (anciennement « bons sauvages ») qui disparaissent progressivement à cause de l’avancée de ce que l’on appelle (a tort) la « civilisation ». Historiquement, on a retrouvé les premiers Etats au Proche-Orient et on date leur naissance aux alentours de la seconde moitié du 4ème millénaire avt JC. C’est donc à partir de cette période et dans cette région que l’on peut espérer trouver une première pensée politique, c.à.d. un ensemble d’idées et de principes

Rhône-Alpes et le département de l'Ardèche, sur la commune de Vallon-Pont-d'Arc, dans la "Combe d'Arc" (qui constitue l'ancien méandre de la rivière Ardèche, avant l'érosion du Pont d'Arc). De nombreuses datations au carbone 14 ont donné des résultats proches de 31 000 ans BP. Les œuvres de la Grotte Chauvet dateraient donc de l'Aurignacien selon l'archéologue Jean Clottes et compteraient parmi les plus anciennes au monde. La diversité et la maîtrise des techniques dont elles témoignent ont profondément

de valeur durables. Cette tradition apparaît formée dès les environs de l'ère chrétienne — vers l'époque où la terre chinoise, enfin réunie, forme un immense Empire. La civilisation qui s'est créée en Chine rayonne aussitôt dans tout l'Extrême-Orient. Grâce à de nombreux contacts, elle s'enrichit. Les Chinois, cependant, s'efforcent de réaliser un idéal traditionnel qu'ils définissent avec une rigueur croissante. Ils y sont attachés si passionnément qu'ils le présentent volontiers comme le

décrit avec une grande sensibilité la société polygame dans « Une si longue lettre ». Aminata Sow Fall, dans « La Grève des Bàttu » (1986), montre que le petit peuple n'était pas dépourvu de ressources. en 1996, le poète Alioune Badara Coulibaly, proche du poète Léopold Sédar Senghor, publie « Bon anniversaire, Sédar», rendant hommage au chantre de la Négritude pour ses 90 ans. Ce poète est à son cinquième livre de poésie avec le dernier intitulé « Rayons de soleil sur Saint-louis»( 2009), en 1997

donné l’importance de l’é ducation à à tous les niveaux éducatifs et à tous les âges, le la compréhension, développement de la compréhension nécessite une réforme des mentalités. Telle doit être l’œ uvre pour l’é ducation du futur. k‘ aussi bien proches mutuelle entre humains, La compréhension est désormais vitale pour que les relations humaines qu’é trangers, sortent de leur état barbare d’incompréhension. k D’o ù la nécessité d’é tudier l’incompréhension, dans ses racines, ses modalités et ses

de l’Homme qui occupait la grande partie de ses journées, était de lutter contre la faim et de se nourrir. Nous sommes passés de la cueillette et de la pêche pendant la Préhistoire, à l’invention de l’agriculture et de l’élevage lors de l’ère du Néolithique. Jusqu’à l’époque dite moderne, les Hommes n’ont fait qu’affiner ces techniques. Puis la découverte du nouveau monde a permis de découvrir un nouveau continent mais surtout des nouveaux aliments, jusqu’alors inconnus, comme la pomme de terre

protohistoire du Japon.   A/ Une civilisation matérielle en retard (de Jomôn à Kofun)   A l’époque Genshi (pré et protohistoire), le Japon est considérablement en retard par rapport aux autres civilisations qui peuplent la Terre (La Chine, le Moyen Orient et la Grèce sont loin « devant »). L’économie est extrêmement archaïque, l’agriculture n’apparaît qu’au IIIème siècle, il n’y a pas d’organe politique central mais des multi-pôles. Quant aux frontières du pays, elles sont entièrement ouvertes, ce