Nekuia

rencontrer de nombreux personnages qui rappellent d’autres personnages de L’Odyssée. Par ordre d’apparition dans le film, il rencontre d’abord un vieil homme noir et aveugle sur une draisine, qui évoque Tirésias, le vieux devin qu’Ulysse va voir dans la Nekuia. En effet, ce vieil homme noir prédit à Everett qu’il va devoir traverser de nombreuses épreuves avant de pouvoir être heureux et riche. Puis, lui et ses compagnons vont chez le cousin de Pete, Walsh, afin que celui-ci leur enlève leurs chaînes. Ils

“je ne ressemble aux immortelles qui possèdent le ciel immense ni par la taille, ni par le port: je ne suis que mortel” (chant VII). En tant que mortel, Ulysse cherche le bonheur des mortels. C'est d'ailleurs ce que lui explique Achille lors de la Nekuia. La mort est une condition pénible qu'elle soit héroïque ou simple or la recherche de l'héroïsme mène souvent a l'oublie des plaisirs simplement humains. Achille apprend a Ulysse que la gloire ne fait pas le bonheur des mortels. La clef de ce bonheur

(Ulysse) ; la grandeur, la magnanimité – megethos – ; une habileté exceptionnelle dans une activité noble, comme la guerre (héros de l’Iliade) ou l’art (Orphée) ; l’accomplissement d’exploits (Héraclès, Jason, Ulysse) ; la descente aux Enfers, ou nekuia (Énée, Héraclès, Orphée, Ulysse…) ; l’apothéose (tous), c’est-à-dire la divinisation. L’antihéros peut être un personnage mauvais, qui n’effectue pas de noble quête, ou n’est pas animé de sentiments altruistes, etc. Bien que le mot soit récent[1]

et Polyphème ( Île de bronze d’Eole(Vase qui contient tous les vents néfastes, Rentrés en 10 jours à Ithaque) ( Télépyle, cité des Lestrigons (géants cannibales) ( Un an sur l’île Aiaié de l’enchanteresse Circé(équipage transformé en cochons) ( La Nékuia (chant des morts) et le pays des Cimmériens, royaume des morts (Ulysse apprend des nouvelles de sa famille) ( Retour sur l’île de Circé pour s’approvisionner ( Sirènes ( Ecueil de Scylla ( L’île du Soleil (le bétail de Hélios est dérobé, les marins

du voyage « les chemins qui vont droit devant s’escaladent » Vignault -patrie, amour conjugal (la préfère à une divine immortelle chant V vers 218-29) , mère de son fils : sa fidélité annoncée à Ulysse au chant XI par la mère du héros (lors du Nekuia ou invocation des morts -approche les royaume des morts sans y descendre), femme idéale (20ans d’attente) 2. Les femmes suscitent la méfiance, elles représentent des obstacles 1. Les rencontres de femmes sont des épreuves de fidélité

respectés qui ont fauté par démesure : Il est reçu par Tirésias, le devin. Rappel : Tirésias avait obtenu d’Athéna la faculté surnaturelle de conserver son esprit après la mort. C’est en effet pourvu de ce don qu’il fait son apparition dans la Nekuia. Ulysse le fait venir du royaume des morts, un oracle du devin étant, pour le fils de Laërte, le seul moyen de savoir comment rentrer chez lui. Le héros, sur les conseils de Circé, accomplit les libations et sacrifices d’usage nécessaires pour entrer

DESCENTE AUX ENFERS D’ULYSSE (EXPOSE) : Introduction : -Résumé du chant XI I) UNE ETAPE INDISPENSABLE II) L’ACCES AU MONDE DES MORTS ET LEUR CONDITION Conclusion + Postérité dans l’art Introduction : Le chant XI de l’Odyssée est appelé la Nekuia, c’est-à-dire « l’invocation des morts », ou catabase qui signifie « descente aux Enfers ». Cette descente aux Enfers d’Ulysse est une condition donnée par Circé pour le laisser partir, c’est une sorte de « mission ». Après une journée de navigation

d'Hermès. Ulysse sait tout ce que lui dit Hermès (page 168). Ulysse risque tout en faisant entièrement confiance aux Dieux. La piété à l'égard des Dieux est la meilleure sauvegarde. Il parvient à se maîtriser et ne pas faire des crises de colère. La Nekuia (Chant XI) descente aux Enfers Il est indispensable qu'Ulysse se rende à la descente aux Enfers chez Hadès et la "terrible Perséphone". Il doit faire le voyage au coffin du monde (prendre contact avec Tirésias, il a besoin de ses conseils) Traversée

superpose avec la visite d’Enée dans l’Eneide aux enfers. Mais des scènes qui se complètent également : si chez Virgile le passage sert pour décrire précisément les enfers d’un pt de vue topographique, Homère lui ne dresse qu’une esquisse des enfers. (Nekuia : les morts viennent à Ulysse principalement) il s’agit plutôt chez d’une quête spirituelle chez Ulysse. III-Le rapport à Ulysse : transformation du personnage ? -Dimension philosophique du passage : apprendre à mourir selon les philosophies

compagnons harponnés par les Lestrygons ou déchiquetés puis dévorés par Polyphème. Voir la mort à l'œuvre autour de lui fait partie du parcours initiatique d'Ulysse qui doit l'affronter concrètement sans mourir pour autant. II] L'évocation des morts ou nékuia a) Une étape indispensable Mais Ulysse doit affronter la mort de façon encore plus angoissante puisqu'il doit se rendre au royaume des morts. C'est là une étape indispensable de son initiation. Circé le lui annonce : il doit accomplir un « autre