Négation de la Shoah

catastrophes. Ce que Susan Sontag a marqué avec une société qui n'est plus "Apocalypse Now" mais "Apocalyspe from now on", comme si notre société actuelle n'avait aucun précédent en la matière. C'est l'électrochoc avéré de la seconde guerre mondiale et de la Shoah (le mot voulant dire "catastrophe"), la remise en cause profonde de ce dont l'homme est capable. Comme le dit Günther Anders, la terre "après l'indicible évènement du génocide (holocauste), s'est trouvée confrontée à une menace impensable, celle de

l’épreuve du temps comme il résiste au nazisme. Néanmoins, quand bien même toutes les résistances ne s’équivaudraient pas, il faut surtout comprendre qu’il n’existe pas de résistance « en soi ». La résistance contribue toujours à définir un exercice de négation déterminée. Exalter « la » résistance pour la résistance ne mène évidemment nulle part ! Quelqu’un résiste donc toujours à quelque chose, et d’une certaine manière, afin de ne pas se retrouver dans une situation désagréable. Ce qui, au passage

que l’autodérision cherche à masquer la vanité. Beigbeder a bien lu Pierre Jourde, puisque dans WW, qui est postérieur, il s’accuse (p. 256) « d’autosatisfaction déguisée en autodénigrement ». Passons sur la surenchère des doubles et quadruples négations, jouée entre Beigbeder et quelques critiques. Je retiens simplement qu’il faut user de vigilance en lisant ses romans, et ne pas se faire prendre par l’autocritique trop systématique. Cela est analysable, critiquable ; Jourde l’a fait ; je m’en passerai

dans un sens ou dans un autre, peut engendrer des troubles à l’ordre public. 56    Le droit pénal est donc de plus en plus utilisé pour garantir ce qu’il convient de désigner comme le « devoir de mémoire » (section 1), afin de limiter les négations historiques les plus outrancières, mais tout en prenant en compte les nécessités du droit à l’oubli (section 2). SECTION 1. L’AFFIRMATION DU DEVOIR DE MEMOIRE PAR LE DROIT PENAL Chacun a une idée de ce que doit être le devoir de mémoire ;

règle de droit. En Israël mariage et divorce sont soumis à la Torah. Art 1 Constitution est laïque. La liberté religieuse est protégée lorsqu’elle s’extériorise par des cultes. Liberté de culte. Liberté de conscience. La laïcité ne rime pas avec négation de religion. Laïcité renvoie à une perte d’emprise de la religion sur la société. Loi 9 décembre 1905 : Principe séparation des églises et de l’Etat. Laïcité ne nie pas la liberté religieuse, composantes de tolérance et de neutralité. L’Etat doit

conditions de vie etde travail sont améliorées. Ces oeuvres sont inséparables desrevendications sociales des ouvriers et des mouvements politiques quiles défendent. L’expérience historique tragique du XXe siècle (guerresmondiales, totalitarismes, shoah) donne naissance à une variante del’utopie progressive : l’utopie malheureuse, ou « contre-utopie ». Desécrivains anglais, tels Aldous Huxley (Le Meilleur des mondes, en1932), ou Georges Orwell (1984, en 1948), imaginent une société quiveut imposer

tamazight, c'est-à-dire berbère, chassée des plaines, retranchée sur les crêtes, refoulée dans le désert, est la preuve vivante que le peuple algérien est d'abord berbère, même si, une grande partie a perdu l'usage de la langue ancestrale. Cette négation de l'identité, cette mémoire traquée, c'est une constante de notre histoire. On nous a dit Romains, Byzantins, Arabes, Turques, Gaulois et aujourd'hui encore dans cette Afrique du Nord libérée de toute tutelle coloniale, nous ne sommes toujours pas

indices qui authentifient le récit, mais l’absence de légende et de crédit photographique les place d’emblée à la frontière de la fiction et de l’histoire. En outre, la présence de photographies au sein des récits qui renvoient au passé impossible de la shoah met en évidence le lien essentiel entre la photographie et la mort. trois tactiques de réhabilitation du récit de vie ont donc été dégagées : le recours à la fable prôné par robbe-Grillet, le recours au fragment utilisé par Barthes, et le recours à

100°, on ne peut pas admettre aussi que l’eau bout à 99° ou à 0°, il ne peut y avoir qu’une proposition vraie dans une myriade de propositions fausses , nous n’avons pas le choix ! Le concept de vérité exclut que l’on puisse dire une chose et la négation de cette chose en même temps. Si on pouvait soutenir plusieurs vérités à propos d’un même sujet , le concept même de vérité s’effondrerait pour se fondre dans celui d’opinion, or si nous reconnaissons que « 5+7 = 12 » et que « Louis XIV est mort

fait plébisciter en 1934 comme président, titre qu’il délaisse pour celui de Führer (« guide »). Sa politique expansionniste est à l'origine du volet européen de la Seconde Guerre mondiale, pendant lequel il fait perpétrer de très nombreux crimes contre l’humanité, dont la Shoah reste le plus marquant. L’ampleur sans précédent des destructions, des pillages et des crimes de masse dont il est le responsable, tout comme leracisme radical singularisant sa doctrine et l'inhumanité exceptionnelle des traitements infligés à ses