Néant

« Le gout du néant », Les Fleurs du Mal Baudelaire, éd. 1861 I) CONTEXTUALISATION Ce poème est paru dans la revue française le 20 janvier 1859, il ne faisait pas partie de l’édition de Les Fleurs du Mal de 1857. Dans l’édition de 1861, il porte le numéro 80, dans la partie Spleen et Idéal et particulièrement dans Spleen. II) LECTURE DU TEXTE III) IDEE PRINCIPALE Dans ce poème Baudelaire analyse les effets destructeurs du temps. C’est la mort lente de l’espoir, du plaisir, c’est

Le goût du néant Morne esprit, autrefois amoureux de la lutte,  L'Espoir, dont l'éperon attisait ton ardeur,  Ne veut plus t'enfourcher! Couche-toi sans pudeur,  Vieux cheval dont le pied à chaque obstacle butte. Résigne-toi, mon coeur; dors ton sommeil de brute. Esprit vaincu, fourbu! Pour toi, vieux maraudeur,  L'amour n'a plus de goût, non plus que la dispute;  Adieu donc, chants du cuivre et soupirs de la flûte!  Plaisirs, ne tentez plus un coeur sombre et boudeur! Le Printemps adorable

7 : Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (1755) 4 Texte 8 : Laplace, Essai philosophique sur les probabilités (1825) 5 Texte 12 : Kant, Critique de la raison pure (1781) 5 Texte 16 : Sartre, l’Être et le Néant (1943) 6 Fiches auteur 7 Rousseau : 7 Laplace : 8 Kant : 8 Sartre : 9 Conclusion 9 Bibliographie 11 Introduction Le thème que nous nous apprêtons à aborder au cours de ce travail écrit n’est autre que le thème si complexe et convoité

LE NSDAP, du néant au pouvoir (1919 – fin 1933) Le parti national socialiste, National-Sozialiste Deutsche Arbeiter Partei en Allemand, extension du DAP fondé en 1919, est un parti politique allemand d’extrême droite, c’est le parti national socialiste des travailleurs allemands, celui des ouvriers. Il trouve ses origines dans le pangermanisme du IIe Reich, qui consiste en une domination du germanisme sur l’Europe. C’est en la personne de Adolf Hitler que ce parti trouve la possibilité de s’étendre

Commentaire composé n°2 : « Ces deux abîmes de l’infini et du néant », Pascal, Pensées Remarques générales : Pascal : Théologien, physicien, mathématicien, philosophe. Il est devenu janséniste, branche de l’église qui est fondée sur les principes de Saint Augustin, se rapproche du Protestantisme (c.f fiche jansénistes et jésuites). Toute sa vie il souffre de nombreuses maladies, et entre dans un cercle libertin à 23 ans pour oublier ses souffrances. Les libertins sont des affranchis, mot

Commentaire d’un extrait de L’Etre et le Néant de Jean-Paul Sartre 1_ L’extrait que nous allons étudier est issue de l’œuvre philosophique de Jean-Paul Sartre, L’Etre et le Néant. Sartre est un écrivain et philosophe français du début du 20éme siècle. Cet extrait constitue en une invitation du philosophe pour ses lecteurs à se questionner sur la liberté. Celle-ci, dont à définition la plus courante est la capacité de s’exprimer, agir et penser selon ses propre choix, est sujette à débat dans les

"En soi Autrui-objet n'a jamais assez de force pour occasionner l'amour. Si l'amour a pour idéal l'appropriation d'autrui en tant qu'autrui, c'est-à-dire en tant que subjectivité regardante, cet idéal ne peut être projeté qu'à partir de ma rencontre avec autrui-sujet, non avec autrui-objet. La séduction ne peut parer autrui-objet qui tente de me séduire que du caractère d'objet précieux « à posséder »; elle me déterminera peut-être à risquer gros pour le conquérir; mais ce désir d'appropriation d'un

"J'ai honte de ce que je suis. La honte réalise donc une relation intime de moi avec moi : j'ai découvert par la honte un aspect de mon être. Et pourtant, bien que certaines formes complexes et dérivées de la honte puissent apparaître sur le plan réflexif, la honte n'est pas originellement un phénomène de réflexion. En effet, quels que soient les résultats que l'on puisse obtenir dans la solitude par la pratique religieuse de la honte, la honte dans sa structure première est honte devant quelqu'un

Cette crise mystique de ma 15ème année, qui décidera si elle « a été » pur accident du puberté ou au contraire premier signe d'une conversion future ? Moi, selon que je déciderai – à 20 ans, à 30 ans – de me convertir. Le projet de conversion confère d'un seul coup à une crise d'adolescence la valeur d'une prémonition que je n'avais pas prise au sérieux. Qui décidera si le séjour en prison que j'ai fait, après un vol a été fructueux ou déplorable ? Moi, selon que je renonce à voler ou que je m'endurcis

prétexte de l’amour, ou du déterminisme passionnel ( un des 1er obstacles à la liberté)– ainsi, l’être aimé veut nécessairement posséder son amant - , ou l’amant désire-t-il la liberté de l’être aimé ? Dans cet extrait tiré de l’ouvrage « l’être et le néant » (1943), Jean-Paul Sartre nous présente le paradoxe qui s’opère à l’intérieur de l’amant qui désire à la fois posséder l’amant, sans lui enlever sa liberté.