Ne Désire T On Que Ce Qui Est Désirable

DISSERTATION DE PHILOSOPHIE : Désire-t-on seulement ce dont on a besoin ? On a trop souvent tendance à faire l’amalgame entre le désir et le besoin. Certes ils partent tous les deux d’un manque, d’une absence de quelque chose qu’on considère comme pouvant nous être utile, mais ils diffèrent en plusieurs points : Le besoin a un caractère de légitimité, il est nécessaire à l’existence, au développement d’un être vivant, il est matériel alors que le désir est de l’ordre du spirituel, il tend vers

des animaux non-humains : il dispose notamment d’une intelligence plus complexe et d’un sens moral plus aiguisé. Ces facultés supérieures ne sont-elles pas un obstacle à l’atteinte de la satisfaction ? En effet, elles conduisent l'homme à porter son désir sur des objets plus élaborés et plus difficilement atteignables, comme la connaissance et la vertu. Dès lors l’homme est menacé de ne pas voir ses désirs satisfaits. Faut-il alors déplorer notre humanité, et espérer retourner au stade plus rudimentaire

Notions : philo | Le sujet | - La conscience - L’inconscient - Autrui - Le désir | La culture | - Le langage - La religion - L’histoire | La raison et le réel | - La démonstration - L’interprétation - La vérité | La morale | - La liberté - Le devoir - Le bonheur | Repères : | | Absolu/relatif - Abstrait/concret - En acte/en puissance - Analyse/synthèse - Cause/fin - Contingent/nécessaire/possible - Croire/savoir - Essentiel/accidentel - Expliquer/comprendre

Pourquoi n’avons-nous alors pas réagi tel que nous l’aurions voulu? Pourquoi se rappeler cette situation d’échec ou nous nous sommes déçus? Qu’apporte le souvenir de cet évènement? L’espoir, c’est l’ attente confiante de voir se réaliser ce que l'on désire. Mais peut -on vraiment avoir confiance en l’espoir? N’est-ce pas une réflexion un peu utopique que d’être certain qu’avec l’espoir, nous verrons nos désirs se réaliser? Nous verrons dans un premier temps ce qu’apporte l’analyse de nos regrets sur

poème occupe une place essentielle et plus précisément l'amour culte pour une femme unique, élue dans la tradition de l'amour courtois. Breton l'a exploré sous toutes ses formes : passion, l'amour fou mais aussi l'amour physique avec l'expression du désir avec une dimension érotique et dans ses différentes manifestations le poète peut évoquer un amour normé, transgressif, La femme est rêvée, fantasmée, vénérée car elle est médiatrice entre l'homme et le monde, elle ouvre les portes de la sur-réalité 

aussi l’intervention du clergé, qui est assimilée à une prestation de service exactement tarifiée. II Rastignac : l’achèvement d’un itinéraire :       En un court moment, et en quelques phrases, le deuil dans le cœur d’Eugène est supplanté par le désir de parvenir.       L’adieu au passé est suscité par le choc des vingt sous qu’il n’a pas et qui agissent sur Eugène comme un déclic révélateur de l’égoïsme social : « Ce fait si léger en lui-même détermina chez Rastignac un accès d’horrible tristesse »

d’abord une affaire de pulsion. On peut préciser que c’est une pulsion de groupe, « être comme les autres », être en conformité avec le groupe . Les mœurs expriment pour Nietzsche une morale du troupeau. Elles sont relatives au désir d’obéir, de suivre, d’être commandé. Le bien est ce qui est normal ; le mal est ce qui anormal, non ordinaire. Parler de pulsion de groupe signifie qu’il y a une force qui pousse le groupe à accomplir des actions qui vont

ACCOMPLIR TOUS SES DÉSIRS, EST-CE UNE BONNE RÈGLE DE VIE ? Pour définir le désir le plus simplement possible, nous pourrions nous reporter aux propos de Platon qui affirme que : « Le désir est l'expression d'un manque ». Exemple : je ne peux désirer une deuxième télévision si j’en ai déjà une qui me satisfait.   Le désir devient alors synonyme de souffrance et impose au sujet de combler ce dernier. Le désir, c'est ce qui anime principalement la vie quotidienne de l'Homme. Celui-ci s'efforce ainsi

Intro Si en tant que sujet, l'individu souhaite toujours désirer, parvenir à une satisfaction que represente pour lui quelque chose, et parfois cette acquisition necessite une souffrance,psychologique, morale ou physique, et parfois parvenir à quelque chose relève d'une souffrance encore plus grande que le résultat final. Or si désirer, du latin desiderium qui signifie "aspirer à" est de la nature de l'être humain, l'absence de désirs ne remettrait-elle pas en question la qualité d'homme et par

Amours de Méline (1552) Français non modernisé. Désirer est un mal, qui vain nous ensorcelle; C'est heur que de jouir, et non pas d'espérer : Embrasser l'incertain, et toujours désirer Est une passion qui nous met en cervelle. Bref le Désir n'est rien qu'ombre et que pur mensonge, Qui travaille nos sens d'un charme ambitieux, Nous déguisant le faux pour le vray, qui nos yeux Va trompant tout ainsi que l'image d'un songe. Extrait de ‘Le Désir’ extrait du recueil des Petites Inventions de