Ne Desirons Nous Que Les Choses Qui Nous Semblent Bonnes

la relation la plus importante de votre vie : la relation que vous entretenez avec vous-même. Lorsque vous commencez à pratiquer les exercices de la technique du miroir, il se peut que vous pensiez que c’est trop facile ou même stupide. Beaucoup de choses que je vous suggère de faire au cours des 21 prochains jours peuvent paraître trop simples au premier abord pour faire une différence. Mais j’ai appris que les actions les plus simples sont souvent les plus importantes. Une légère modification dans

excusateurs : l’enfant, la fidélité et le sacrement (ou l’indissolubilité). De ces trois biens, seul l’enfant excuse totalement l’acte conjugal. En d’autres termes, pour Augustin, seul l’acte posé dans le but exclusif de la procréation est licite et bon. Dans les autres cas, par exemple lorsque la femme est enceinte ou qu’elle est devenue stérile par l’âge, les rapports sexuels constituent une faute vénielle (saltem venialis) (p. 202). Je me demande pourquoi Vincent Harvey n’a pas traduit saltem

chaque journée quelqu'un vous passe un enregistrement vidéo de vous-même et que vous pouvez le voir intégralement. Il se peut que vous grimaciez assez souvent en faisant : « Pouah ! » Vous verriez probablement que vous faites vous-même toutes ces choses pour lesquelles vous critiquez tous ceux qui vous agacent dans la vie, tous ceux sur lesquels vous portez des jugements. Fondamentalement, entrer en amitié avec soi-même, c'est aussi entrer en amitié avec tous ces gens-là, parce que si vous parvenez

fait que toutes les personnes que nous avons interrogées sont clientes chez un ou plusieurs opérateurs, leurs connaissances liées aux services et offres que ceux-ci proposent sont très limitées. Les informations ne manquent pas mais les clients ne semblent pas s’y intéresser à outrance. Très peu de nos sondés connaissent les avantages que telle ou telle formule peut apporter. Cet intérêt limité se traduit dans le fait qu’ils n’ont souvent pas envie de changer leurs habitudes en allant chez la concurrence

pour amé­liorer les conditions extérieures de notre existence, mais en fin de compte c’est toujours notre esprit qui fait l’expérience du monde et le traduit sous forme de bien-être ou de souffrance. Si nous trans­formons notre façon de percevoir les choses, nous transformons la qualité de notre vie. Et ce chan- ement résulte d’un entraînement de l’esprit que on appelle « méditation ». Qu’est-ce que « méditer » ? La méditation est une pratique qui permet de cultiver et de développer certaines qualités

les autres qui en sont proches ; et ils s'irritent comme des gens privés de choses importantes, comme des gens qui autrefois vivaient bien, et qui à présent ne vivent même plus. Et quelques-uns se plaignent b aussi des humiliations dues à l'âge, que leur font ressentir leurs proches, et pour finir ils déclament un grand poème de la vieillesse, énumérant tous les maux qu'elle leur cause. Ces genslà, Socrate, ne me semblent pas accuser ce qui est en cause. Car si c'était là la cause, je ressentirais

premiers et beaucoup plus que les seconds. P42. Même le regard que tu poses sur ton prochain doit être un regard d’amour, toujours. De cette façon, même un simple regard te méritera une caresse de moi. Il faut que tu t’habitues à voir dans toutes les choses, ton jésus qui les a ordonnées à l’avance pour ton bien, et que tu te serves de toutes pour progresser. Tu regardes ton prochain ! Dis toi que c’est moi que tu regardes. Tu parles à ton prochain ! Dis toi que c’est à moi que tu parles. Tu rends service

de déjà terni, qui sent l’automne et les climats du Nord. Vraiment il est changé, ce soleil, depuis deux ou trois jours. Et puis il ne brûle plus, il n’est plus dangereux, on cesse de s’en méfier. Là-bas devant nous, sous le nuage de houille, des choses extra-lointaines commencent de s’indiquer, perceptibles seulement pour des yeux de marin ; une forêt de piques, dirait-on, qui seraient plantées au bout, tout au bout de l’espace, presque au-delà du cercle où s’étend la vue. Et nous savons ce que

relation avec d’autres choses : ainsi le malheur n’est pas si terrible, si je le compare à d’autres plus grands. Comparer c’est relativiser. En philosophie, l’absolu désigne le terme final de la quête de la connaissance. La connaissance de Dieu – à supposer qu’elle soit possible ici-bas – nous permettrait d’atteindre une vérité absolue, une vérité qui n’est pas relative à chacun, une vérité qui donne la raison d’être – et non une possible raison d’être – de toutes choses. La partie de la philosophie

l’art de Nietzsche 47 Introduction : éléments d’histoire de l’art Une très brève histoire de l’art (Gombrich) [Diaporama] L’art égyptien a une fonction essentiellement religieuse. Il s’agit d’entourer le pharaon de la représentation des choses pour qu’il soit accompagné au paradis. Par conséquent, les représentations artistiques doivent restituer le plus fidèlement possible la nature de chaque chose. C’est pourquoi chaque chose est représentée sous son aspect le plus caractéristique (l’œil