Nazareth

posé sa tête ensommeillée, le prêtre venait de voir un cercle d’or, incrusté dans les vieilles pierres. Et tous se signèrent dévotement, comprenant que ce bel enfant endormi, qui avait auprès de lui des outils de charpentier, était Jésus de Nazareth en personne, redevenu pour une heure tel qu’il était quand il travaillait dans la maison de ses parents, et ils s’inclinèrent devant ce miracle que le bon Dieu avait voulu faire pour récompenser la confiance et la charité d’un enfant. 13

Jourdain fut unique en son genre. Ce fut une onction spéciale, un revêtement unique du Saint-Esprit et de puissance, pour la tâche que Dieu Lui avait préparée. La Bible dit: «Vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu, faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui» (Actes 10:38). Le baptême de Jésus dans le Saint-Esprit fut accompagné de signes visibles: Dieu avait dit à Jean

pouvoir visiter les lieux où le Christ a vécu, de fouler les chemins où Il a marché, de contempler le lac au bord duquel Il aimait enseigner, les collines et les vallées sur lesquelles ses regards se sont posés. Mais point n’est besoin d’aller à Nazareth, à Capernaüm, ou à Béthanie pour marcher sur les traces de Jésus. Nous trouverons l’empreinte de ses pas près du lit d’un malade, dans la cabane du pauvre, dans les rues fréquentées de nos grandes villes, partout où un cœur humain a besoin de

églises. La voix lui revint à nouveau pour introduire la deuxième grande séquence prophétique. C’est là, une assurance pour le lecteur de l’Apocalypse de savoir que toutes ces visions ont une même source et sont les paroles d’un même auteur, Jésus de Nazareth, Fils de Dieu et représentant par excellence de l’humanité dans le ciel. e. Trompette. Jean compare, de nouveau, la voix entendue à celle d’une trompette. En ce temps biblique quand il n’y avait pas encore les grands engins lourds que nous connaissons

Baptême de Gabrielle, le 13 juin 2010 en l’Eglise Sainte Jeanne d’Arc ----------------------- 1 Liturgie de la Parole Lecture de la première lettre de saint Paul Apôtre aux Corinthiens: « Les baptisés forment un seul corps » Frères, prenons une comparaison : notre corps forme un tout, il a pourtant plusieurs membres ; et tous les membres, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps. Il en est ainsi pour le Christ. Tous, juifs ou païens, esclaves ou hommes libres, nous

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Beaucoup de gens, dans leur recherche spirituelle, rejettent l' Eglise et Jésus, et c'est leur droit légitime, car le plus beau cadeau que nous ait fait Dieu, c'est le Libre-arbitre : la liberté de choisir nous-mêmes notre propre voie, celle qui nous convient le mieux finalement. En ce qui me concerne, j'ai toujours pris la vie du Christ comme exemple à suivre, c'est donc un choix aussi personnel, mais je crois beaucoup moins en l' Eglise Catholique Romaine qui rejette l'idée de la réincarnation

Chers frères et sœurs, Chers tous, Nul doute qu’aujourd’hui le mystère de notre foi s’accomplit pour tous. Aujourd’hui nous sommes devenus témoins de ce que nous avons vu, écouté et reçu en grâces. La 1ère lecture de ce jour nous fait revivre l’épisode de la sortie d’Egypte, la Pâque initiale du peuple élu. Dieu libère son peule de la servitude du péché et le conduit au salut. Le mystère que nous célébrons ce soir et dans les jours qui vont suivre, résume toute la mission du Verbe Incarné qui

Antoni Gaudi naît à Tarragone le 25 juin 1852, dans une famille modeste. Catalan d'origine, c'est un architecte moderniste. Ses réalisations principales se trouvent dans sa régions d'origine et surtout à Barcelone, mais il oeuvra également à Cadix ou Tanger. En 1870, il rentre à l'école supérieure de l'architecture, à Barcelone. Il en sort diplômé en 1878, et, très vite, il se démarque par son originalité et sa fantaisie regorgeant de détails. Ses première réalisations personnelles, à savoir la cascade

S'il est un passage du Nouveau Testament qui suscite de l’incompréhension, c'est bien ce passage de la lettre aux Éphésiens. Un premier constat s’impose pourtant : trois versets seulement sont consacrés aux devoirs féminins alors que sept concerneront ensuite les devoirs des hommes (5,25-32). Cette disproportion étonne. Signifie-t-elle que les maris avaient, plus que les femmes, davantage besoin d’être instruits au sujet de leur vie de couple ? La question mérite d’être posée, mais une chose est