Nature Culture Merleau Ponty

L’art I- Analyse II- L’artisan et l’artiste III- L’art et la notion de beau IV- (…) V- Art et sciences humaines VI- Art et culture I- Analyse Le mot art a deux sens : * Art veut dire technique, c’est-à-dire ensemble de procédés pour parvenir à une fin. * A partir du XVIIIème siècle, on distingue l’artisan de l’artiste. Art veut dire alors beaux arts, c’est-à-dire ensemble de procédés pour créer le beau ou pour créer une œuvre susceptible de créer ou provoquer

(les publicistes ont bien compris leur rôle pour le choix des emplacements de panneaux) • LES SCHEMAS LOGIQUES= modifient la perception; L’expérience, la culture, l’éducation font que l’homme trouve ou ne trouve pas le fonctionnement logique qu’il attend. Exemple : Dans une ville ou un bâtiment, l’originalité tient beaucoup moins à la nature des éléments qui les composent qu’à leur organisation. Si celle-ci apparaît logique à l’individu, elle est acceptée. L’adaptation au paysage, au milieu, au

faible de la nature. Mais c’est un roseau pensant » Toute conscience est une conscience morale : La conscience serait donc la capacité de se séparer de soi-même pour se « représenter » soi-même. Elle constitue notre dignité mais aussi notre douleur. Tout d’abord la conscience implique la responsabilité de nos actes. J’ai conscience de mon unité malgré la diversité de mes pensées ou de mes sentiments : le fait de dire « Je » en témoigne, et ceci dans toutes les langues ou cultures, même si ce mot

inessentielle ? Partagerions-nous un fond commun qui constituerait l'essence de chacun ? On peut songer, ici, à Descartes. Par contre, force est de constater qu'il est plus difficile de reconnaître une égale dignité à ceux qui, pour appartenir à d'autres cultures, ne partagent pas nos habitudes. Les grecs ne nommaient-ils pas « barbares » ceux qui ne parlaient pas grecs, comme si la langue de l'humanité était le grec ? Au début du vingtième siècle, à l’occasion d'une exposition universelle, ne présentait-on

VI et VII) Aristote Politiques , Éthique à Nicomaque, Métaphysique Poétique Epicure Lettre à Ménécée Lucrèce , De la nature Epictète , Manuel Augustin, Confessions Machiavel Le Prince Montaigne Les Essais Descartes , Discours de la méthode, Méditations

experience of this state of affairs. In a world where distances are reduced and where there are powerful means of communication there is a feeling of solitude very strong and quite widespread, which leads the philosopher to ask questions about the nature of contemporary society and the man that is characteristic of that society. The loneliness is revealed in this sense a current theme of the social and political philosophy. Key words: lonliness, isolation, philosophy, society, world, communication

LA CULTURE Le sens de la culture : La culture est-elle se qui sépare ou ce qui unit les hommes ? INTRODUCTION : Le face à face des cultures et la question de la culture I) Le sens de la culture  : Conception classique et universalisme des Lumières 1) Le sens classique de la culture 2) L'universalisme rationaliste des Lumières a) L'unité de l'humanité et la raison b) Culture, civilisation et progrès 3) Les difficultés du modèle des Lumières  : logique évolutionniste et ethnocentrisme II)

La culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction

Dailymotion Dailymotion La civilisation grecque pose les bases de la culture occidentale. Partie exercice : Regarder « 1984 » Radford Dans l’extrait l’auteur nous montre que le langage et la pensée évolue et s’enrichissent mutuellement : détruire le langage c’est détruire la pensée. I) Les premiers penseurs 1) La nature et la parole Les premiers penseurs sont physiciens (-VI siècle) Physis= la nature Physis= la nature Avant le -VI siècle les hommes utilisent le mythe pour dresser

organique nous disposons de facultés assez comparables aux animaux, la manière dont nous percevons les choses est infiniment plus complexe et plus subtile qu’elle n’est dans le monde animal. Ce que nous appelons conscience en philosophie est en faite de nature spirituelle. La conscience à beau être indissociable du cerveau elle est une réalité immatérielle. Dimension psychologique qui nous intéresse. A ce titre la conscience peut être définie comme une sorte de savoir que l’on porte en soi, et qui nous