Nature Croyance Culturelle

I. – LA NATURE DE LA CULTURE La culture, élément central dans la vie sociale et dans les actions humaines est un concept complexe, multiforme et fuyant. L’une des définitions les plus ingénieuses et pertinentes qui ait été proposées est celle d’Edouard Herriot : « La culture, c’est ce qui reste lorsque l’on a tout oublié ». Cette définition apparemment paradoxale exprime l’une des caractéristiques les plus importantes de la culture, avant d’être un contenu, elle est une manière de penser et d’être

En philosophie, le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c'est-à-dire ce qui est de l'ordre de l'acquis et non de l'inné. La culture a longtemps été considérée comme un trait caractéristique de l'humanité, qui la distinguait des animaux. Mais des travaux récents en éthologie et en primatologie ont montré l'existence de cultures animales. En sociologie, la culture est définie comme "ce qui est commun à un groupe d'individus" et comme "ce qui le soude". Ainsi, pour une institution

Les 7 images de la théorie des organisations Approche culturelle de l’organisation La culture apparait comme l’ensemble des représentations, des valeurs, des normes qui sont propres aux groupes sociaux « tout ce qui n’est pas la nature, tout ce qui est appris, le savoir, le savoir-faire, les mythes, etc…, tout ce qui est transmis de génération en génération ». (Edgar Morin) A) Culture et organisation Culture : modèle de développement d’une société Reflétée par son système de connaissance

.................................... t Influence de la culture arabe sur le mouvement de la renaissance européenne... t Force de la culture arabe................................ t Nature des rapports entre la culture arabe et les autres cultures....................................... t Les traits de la carte culturelle mondiale...... t Le dialogue entre la culture arabe et les autres cultures ................................................ 7 10 18 21 27 34 38 41 Introduction : Pour

L'HUMANISME L’humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance (XIV, XV et XVIème siècle). C'est un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature anciennes". Renouant avec la civilisation gréco-latine, les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir (philologie notamment). [La philologie est l'étude de la linguistique historique à partir de documents écrits. Elle vise à rétablir le contenu original de textes connus

diaspora alévis qui vit en grande partie en Europe. Cette diversification de territoire et la variété de langue conduient les alévis à observer des pratiques culturelles et religieuses bien spécifiques. L'alévisme est indubitablement un phénomène assez complexe. Certains alévis considèrent l’alévisme comme une religion ou comme une croyance, tandis que d’autres le vivent comme une culture, un mode de vie ou alors une philosophie. Ce sujet là représente éventuellement un sujet de discussion assez

l’homme, ses conditions de vie jouent également un rôle déterminant dans l’évolution de sa féminité. Celle-ci est-elle uniquement naturelle ou culturelle ? Est-il possible de dissocier ces deux facteurs tout en sachant qu’il y a une grand part de subjectivité dans le fait qu’une femme se sentira plus féminine qu’une autre ? En premier lieu, la nature a conçu le corps de la femme dans le but de donner la vie. Porter un enfant implique forcément une différenciation biologique importante avec l’homme

parlerons de comment s'organisent la civilisation et dans une deuxième partie de leur religion et de leur tradition culturelles. I) L'organisation d'une grande civilisation A-Les Enjeux Sociales et Politiques Chez les Amérindiens l’organisation sociale varie selon les peuples. En schématisant, on peut distinguer deux groupes: des sociétés égalitaires et animistes (c'est a dire la croyance a une âme, en une force vitale, animant les êtres vivants) d'une part, et des sociétés hiérarchisées et déistes

préalable donner quelques précisions : l’Afrique concernée ici est celle sub-saharienne (zone centrale entre le désert du Sahara et l’Afrique du Sud) à cause de son unité culturelle supposée et défendue par des pionniers comme Cheikh Anta Diop, Théophile Obenga et autres . Nous parlons de « religion » pour identifier cette forme culturelle partant de certaines raisons, à partir de ce qu’on entend par religion : si religion se définit comme « relation à Dieu ou au divin, ou à une Transcendance absolue »

HUMANITE Grandes Notions Abordées: - Culture - Liberté - Autrui Intro: *Cultures - Savoir/Connaissance (ex: art, histoire) - Moeurs= cuisine/repas, manière de vivre, langues, savoir-vivre (croyances, valeurs) *Culture ≠ Nature En se cultivant, on dépasse notre nature (phénomène propre à l'homme) --> langage, notion d'interdit et d'éducation, donc acquis, transmission de savoir I- Les sens du mot Culture: Universalité et Particularité 1) Sens 1 La culture renvoie