Nature Cos

corporel et le spirituel ensuite, opposition, enfin, entre l’humain en ce qu’il relève de la nature et de l’humain en ce qu’il dépasse cet ordre. Ce dépassement doit nous conduire à une exigence proprement morale. Le texte débute donc par l’opposition entre un étant naturel, l’homme et un autre étant, l’arbre. L’un et l’autre, en tant que naturels, en temps qu’ils font partie de la nature ne sont que deux points ridiculement petits eu égard à l’immensité de l’univers. Mais, et là

L'argent est l'entremetteur entre le besoin et l'objet, entre la vie et les moyens de vivre. Mais ce qui sert de médiateur à ma vie médiatise aussi l'existence des autres pour moi. Pour moi, l'argent, c'est autrui. Shakespeare décrit parfaitement la nature de l'argent. Pour le comprendre, commençons d'abord par expliquer le passage de Goethe : Ce que je peux m'approprier grâce à l'argent, ce que je peux payer, c'est-à-dire ce que l'argent peut acheter, je le suis moi-même, moi le possesseur de l'argent

Problématique : Les économistes néo-classiques sont particulièrement optimistes en ce qui concerne la soutenabilité de notre modèle de croissance productiviste .Il serait ainsi possible, grâce à l’internalisation des externalités et en particulier au rôle positif du progrès technique, de concilier à la fois croissance et développement durable au niveau mondial. L’ensemble des pays de la planète pourrait ainsi connaître pendant une période longue une augmentation du PIB qui assurerait la satisfaction

rudiments de sa fortune ou de sa gloire à venir. Les deux jeunes gens s'étaient donc abandonnés à cette admiration profonde dont sont saisis les hommes instruits à l'aspect des rives du Rhin et des paysages de la Souabe, entre Mayence et Cologne ; nature forte, riche, puissamment accidentée, pleine de souvenirs féodaux, verdoyante, mais qui garde en tous lieux les empreintes du fer et du feu. Louis XIV et Turenne ont cautérisé cette ravissante contrée. Çà et là, des ruines attestent l'orgueil, ou

Voici un plan pour la réponse à la question 1 (que vous pourrez vous exercer à rédiger) et la réponse à la question 2 rédigée. Question 1 • Les poètes du corpus célèbrent des objets banals pour diverses raisons. • La première est explicitée dans le texte – théorique – de Ponge : montrer que tout sujet a sa place en poésie, même le plus ordinaire (« Tout a droit de cité en poésie », disait déjà Hugo dans ses Orientales) et exprimer les « qualités particulières » d’un objet que le lecteur ne discernait

DISSERTATION SUR LE DÉSASTRE DE LISBONNE VOLTAIRE Lors du XVIIe siècle, également appelé « siècle des lumières » plusieurs événements ont marqué l’histoire en Europe. Un d’entre eux est le tremblement de terre qui a eu lieu à Lisbonne au Portugal. Malgré cette catastrophe, plusieurs philosophes trouvent juste ce qui est arrivé. Est-ce que ce poème de Voltaire établit une certaine opposition entre l’optimiste et la dure réalité. Dans cette dissertation, il sera question en premier lieu de l’appel

Devoir géographie Seconde – « 6,8 milliards d’habitants » Eléments de correction Notions clés vues en cours: - Répartition de la population - Etat/géopolitique - Frontières - Développement Exercice 1 : 1° A partir de l’observation du paysage, trois espaces différents peuvent être distingués : . 1. Le fleuve et son lit mineur/majeur, avec la présence des zones de cultures correspondant au maximum du niveau de la crue (apport de limon fertile). Un axe de circulation visible

La société face aux OGM. * Rechercher des exemples de transferts naturels de gènes. Un exemple de transfert naturel de gène est celui de la tumeur végétale de la galle du collet. Cette maladie touche les plantes : par exemple, si un pied de vigne abîmé est en contact avec la bactérie de cette maladie, qui est présente dans le sol, la vigne l’intègre dans son programme génétique. La maladie va donc se multiplier et se développer jusqu’à la mort de la plante. * Quels sont les avantages recherchés

Pascal, Pensées, Lafuma, 103. Justice, Force Dans cet extrait des Pensées de Pascal, le thème est axé sur la Justice et la Force. Selon l’auteur, la justice a besoin de la force et la force de la justice, l’une sans l’autre créant un déséquilibre. Pour cela, il met d’abord en avant ce déséquilibre, avant de dire que ces deux notions doivent aller de pair mais finalement qu’elles ne sont pas compatibles. Pascal cherche donc à montrer le lien existant entre Justice et Force. Loi et Force sont-elles

funèbre de Henriette-Anne d'Angleterre (1670) ( p510) On montre que le sermon suit une rhétorique. On note également les effets de prose poétique. Etude complémentaire : la peinture de nature mortes et l’expression baroque Extraits -Texte 1 Pascal Les deux infinis (p.484) Que l'homme contemple donc la nature entière dans sa haute et pleine majesté, qu'il éloigne sa vue des objets bas qui l'environnent. Qu'il regarde cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers