Napoleon Paragraphe Argumente

d’irremplaçable. Aussi scandaleuse que cette pensée puisse paraître d’abord, elle a eu, de tout temps, ses défenseurs. Nous passerons en revue les différents arguments qui prétendent démontrer que la guerre, loin d’être un mal pour l’homme, est une condition de son développement et l’instrument du progrès dans le monde. Et nous mettrons ces arguments en pièce pour mieux les rendre inoffensifs ! Exemple d’introduction: Quel homme pourrait ne pas voir extrait du Colporteut, M.C. Arn et T. Tirabosco

208-211 pp. 240-241 • Pratique de l’argumentation : – présentation d’une prise de position étayée par un argument concret (par exemple, un fait historique…) et un argument abstrait (raisonnement) (compétence est à maîtriser en fin de 3e ; – présentation de plusieurs opinions sur une question (compétence est en cours d’acquisition). Dans tous les cas, on fera saisir aux élèves la notion de paragraphe. Les textes produits devront comporter une introduction, un développement et des éléments de conclusion

Section 2 : Les difficultés monétaires et comptables A. La souveraineté monétaire La souveraineté monétaire est le pouvoir du Roi d’émettre une monnaie à son effigie, il y’a eu deux tentatives et ces deux tentatives vont aboutir à deux échecs : Paragraphe 1 : L’action sur la monnaie métallique Le Roi a le pouvoir de battre la monnaie, il y’a donc dans le royaume des pièces d’or, d’argent, de cuivre, de bronze, et toutes ces pièces sont à l’effigie des différents rois. Les Rois vont s’apercevoir

car là il n’y pas un seul peuple en Europe il n’y a donc pas de constitution européenne possible. Pour d’autres, le peuple n’est que la conséquence de l’écriture de la constitution. Ce renversement de perspective s’appuie sur deux arguments principaux * Un argument socio historique : le constat qu’en ce qui concerne la France en 1789 la France est composé d’une « mosaïque de peuple »(Mirabeau). Or la constitution dit « les représentant du peuple français » une mosaïque qui se transforme en peuple

faire société ». Le sens de la justice n’est qu’une de ces compétences. Il s’appuie principalement sur la capacité à justifier publiquement ses prétentions. Le sociologue qui étudie la justification ne peut donc éviter de « prendre au sérieux » les arguments des acteurs, sauf à produire une théorie dans laquelle tout ne serait qu’intérêt déguisé. Or c’est précisément ce que s’interdit l’école de Boltanski : sa position est que la justification n’est pas un pur comportement hypocrite. On peut rapprocher

disparaitre lors de la révolution française. Les révolutionnaires voyaient d’un mauvais œil les universités, et souhaitaient les faire disparaitre. La monarchie de Juillet a voulu faire disparaitre les universités. Celui qui à protégé en 1815, c’est Napoléon qui à empêcher de les faire disparaitre. L’université à subit le temps depuis plus de 10 siècles. C’est une institution qui s’inscrit dans la tradition. Elle s’inscrit dans la tradition et donc il existe des Rites Séculaire dont par exemple le port

régime politique du pays. LOI du 23 juillet 2008. Le droit civil est également différent d'un pays a autre., chaque pays va avoir son propre Droit en raison de sa culture. Conflits de lois dans l'espace. (droit différents dans des pays différent) paragraphe 1: droit romano-germaniques ils ont comme commun le droit romain, reconnu en Allemagne au 14 et 15ème siècle en Allemagne et qui constitue le droit écrit en France. Le Droit latin: Italie, Espagne au Portugal en France et Belgique. Les droits germanique:

auxiliaires de justice : les avocats, les huissier de justice, les greffiers et aussi des personnes appelées avoué de justice , ils étaient chargés de toutes les pièces procédurales relatives au procès tandis que l'avocat s'occupe de la défense, des arguments. Or, la fonction d'avoué a été supprimé en 1971 en première instance. Se sont maintenant les avocats qui s'occupent des deux a la fois , pièces de procédure et dossier. Les avoués deviennent donc avocats. Première partie : les principes fondamentaux

constitutions et institutions d'ensemble de l'Occident. Il y avait une idée de rassemblement de l'Occident, autour de la religion. Chapitre 1 : Les institutions globales de l'Occident de la fin de l'Antiquité grecque à l'époque franque. Paragraphe 1 : Les concepts de communauté supérieure en Occident pendant l'Antiquité grecque et romaine. • L’autorité de l’empereur, l’action impériale Chez les Grecs, on peut relever la volonté de crée des cités-états, qui refusent généralement

COMMENTAIRE Travail préparatoire ■ La lecture attentive du texte • Les difficultés du texte Le texte, relativement difficile, demande une grande attention. La difficulté tient à la variété des niveaux de langue et à la syntaxe de certaines phrases (paragraphes deux et quatre). La parole de Bardamu ne se contente pas d’évoquer une situation précise – les contraintes imposées par les supérieurs –, elle offre un point de vue sur l’humanité tout entière, elle exprime dans une syntaxe et un lexique familiers