Nambikwara

accorde des privilèges correspondants, mais dont il exige aussi des satisfactions adéquates ? Commençons par examiner ce dernier point.* *   *C’était au mois de septembre 1938. Depuis quelques semaines, nous campions avec une petite bande d’Indiens Nambikwara, non loin des sources du Tapajoz, dans ces savanes désolées du Brésil central où, pendant la plus grande partie de l’année, les indigènes errent à la recherche de graines et de fruits sauvages, de petits mammifères, d’insectes et de reptiles, et

Dostoïevski L’idiot (la singularité du Prince Mychkine) • H. Malot En famille • J. Grenier Les îles • E. Ionesco Rhinocéros (Bérenger) • X. de Maistre Voyage autour de ma chambre • Cl. Lévi-Strauss Tristes tropiques (le rejet du chef nambikwara après son abus de pouvoir)    • Aristote Ethique à Nicomaque, VIII & IX • R. Descartes     Méditations métaphysiques (1ère méditation) • J.-J. Rousseau Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (Partie I)

d’un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. Instruire, c’est aussi apprendre à traiter l’information, c’est-à-dire à jeter un regard critique sur le monde. De nombreux auteurs dépassent la simple information pour susciter la réflexion critique sur les vices de leur temps. Cette fonction

Testament aux plus modernes de nos auteurs contemporains, les représentations négatives des personnes âgées se ressemblent étrangement (chapitre 3). Ce rapport à l'âge serait-il l'apanage des sociétés européennes ? Loin des rives du vieux continent, les Nambikwara d'Amérique centrale désignent le « jeune » et le « beau » par un même mot et confondent aussi le « vieux » et le « laid » (chapitre 4). Les représentations négatives de l'âge, à la fois récurrentes et universelles, fournissent donc à nos sociétés

-peut-être elle aussi transmise par leurs parents-. Une expérience sensible volontaire est aussi une source d'instruction. Prenons un ethnologue comme Levi Strauss, il voulait aller faire l'expérience des Indiens d'Amazonie, où il découvrira les Nambikwara. Il y est donc allé afin de se rendre compte de leur réalité sensible par expérience. Cependant, et c'est la tout le problème, vivre cette expérience n'est pas suffisante. Non, il faut comprendre cette expérience. Lorsque pour la première

systèmes politiques. [ex. opposé] 21. La carte politique se redessine souvent dans le drame. [ex. opposé] 24. Une multinationale crée des emplois et contribue à répandre des modes de vie qui sont communs à bien des pays. 27. Les Indiens Jivaros ou Nambikwara sont réduits aujourd'hui à quelques spécimens réservés aux touristes ou aux ethnologues. [ex. opposé] 28. Le bloc communiste s'est écroulé, rendant leur liberté aux républiques étouffées par le stalinisme.

incertitudes Documents complémentaires 2 : Humanisme et Nouveau Monde  TEXTE D : Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, 1955.  [Lors d’une expédition au Brésil, en 1938, l’ethnologue Claude Lévi-Strauss a partagé la vie quotidienne d’un peuple indien, les Nambikwara.]  Pour moi, qui les ai connus à une époque où les maladies introduites par l’homme blanc les avaient déjà décimés, mais où – depuis des tentatives toujours humaines de Rondon1 – nul n’avait entrepris de les soumettre, je voudrais oublier cette

leurs mythes sont plus facile d'accès) les "éléments de la structure primordiale". Le mythe le plus connu, dans son oeuvre, devenu "invariant culturel", est la prohibition de l'inceste. Elle est présente dans des cultures comme celle des indiens nambikwara (Brésil) et dans nos sociétés. Il en résulte logiquement que la différence entre civilisations "primitive" et "évoluée" disparaît, d'un point de vue ethnologique.

de nombreuses documentations et 200 photos. A cette période aussi, Lévi-Strauss visite les peuples autochtones Mundé et Tupi Kawahib dans l'État du Rondônia. Il publiera les résultats de ses observations dans Vie familiale et sociale des Indiens Nambikwara en 1948. Ces missions lui permettent de réunir les premiers matériaux qui seront à la base de sa thèse sur Les Structures élémentaires de la parenté, soutenue en 1949. « Lévi-Strauss a trouvé la science dans laquelle se marient toutes ses passions

mieux connaître le monde. Par les voyages, il est possible donc d'avoir une vision différente de ce qui nous est étranger. Lévi-Strauss (1908-2009). Il part au Brésil afin d'y étudier les populations amérindiennes locales telles que les Bororos, les Nambikwara et les Tupis. Les philosophes ont aussi montré que la raison humaine a pour vocation même de dépasser les préjugés. En ces derniers poussent certains à la recherche de la vérité à l'objectivité. Le philosophe, amant de la vérité est soucieux de