N Y A T Il Que Le Plaisir Qu Y Compte

individu n’a-t-il pas le droit de se plaisir comme il veut et même de s’intoxiquer si c’est son choix ? 2. L’augmentation du prix du tabac est un moyen efficace pour l’Etat de trouver plusieurs milliards nécessaires pour son budget et pour soutenir soi-disant, les soins, les cures, les sevrages. * Or ces augmentations sont inefficaces et inutiles sauf à l’Etat car les jeunes fument de plus en plus tôt et le pourcentage des Femmes augmente pour atteindre 30 à 35%. 3. En outre, on sait que

Lescaut est une tragédie qui, outre la crainte et la pitié, suscite le plaisir du lecteur ? Le XVIIIème siècle est placé sous le signe du plaisir et des frivolités. Après le règne de Louis XIV, le peuple est à la quête du bonheur et de la liberté. C’est dans ce contexte que le plaisir prend une place importante dans la littérature. Un écrivain se doit alors de rendre ses œuvres divertissantes pour le public et cela amène alors à la réadaptation des styles littéraires. l’œuvre de l’Abbé Prévost,

La liberté est ce faire ce qui nous plait ? La liberté est ce faire ce qui nous plait ? Cette question à première vue, tend à dire que la liberté c'est l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut. La liberté c'est LA question fondamentale que tout être humain se pose. Car en effet, nous sommes tous à sa recherche, qui n'est ne serait ce qu'un peu en recherche de liberté, mais pour cela il faudrait alors savoir ce qu'on recherche exactement. Et ici , il faut que nous recherchions

Il faut se rendre compte que parmi nos désirs les uns sont naturels, les autres vains, et que, parmi les désirs naturels, les uns sont nécessaires et les autres naturels seulement. Parmi les désirs nécessaires, les uns sont nécessaires pour le bonheur, les autres pour la tranquillité du corps, les autres pour la vie même. Et en effet une théorie non erronée des désirs doit rapporter tout choix et toute aversion à la santé du corps et à l'ataraxie de l'âme, puisque c'est là la perfection même de la

Par : Philosophie Travail présenté à : Département de Philosophie Date de remise : J’atteste que j’ai personnellement produit ce travail et que j’ai indiqué tous les emprunts de textes ou d’idées (provenant de documents écrits, oraux ou visuels). Signature des l’étudiants :_____________________________________________________________ La pauvreté est l’un des problèmes majeurs depuis des décennies. Tout homme tel qu’il soit et où qu’il soit est à la recherche de mode de vie qui lui

littéraire. Le deuxième extrait « La lecture littéraire, des pratiques de terrain aux modèles théoriques » écrit par Jean-Louis Dufays présente les pratiques à effectuer à l'école. On peut alors se demander les savoirs dont le professeur des écoles doit disposer pour assurer des apprentissages dans le domaine de la lecture littéraire en prenant en compte l'hétérogénéité. Tout d'abord, un texte littéraire est un texte polysémique présentant une résistance. Pour C.Tauveron, un texte résistant se compose

quant à savoir comment mener son existence. On entend tout de même que, selon certaines opinions, le but de toute existence humaine réside dans l’atteinte du bonheur : il faudrait une vie heureuse pour parfaire et réussir son existence. Cependant on se questionne. En effet, pr certains le bonheur, la vie heureuse se cherchent dans une succession de plaisirs tout au long de sa vie. Ainsi, l’enchainement de plaisirs coïncide-t-il avec une vie heureuse ? Voltaire disait : « toujours du plaisir n’est

morale et la liberté. C'est aussi tout ce à quoi tend l'homme. Il a besoin d'être en continuel mouvement et d'accéder à des désirs alors que le bonheur n'est accessible qu'à long terme, en travaillant sur son moi et son surmoi. Un paradoxe réside alors entre l'idée d'immobilité et de durabilité et celle du mouvement. Ainsi, la recherche du bonheur influence la plupart des actions humaines, si ce n'est la totalité, et qui peut être dressé en idéal quant à la recherche d'une réponse sur le sens de

l’être humain à faire des actes illégaux. Citation : «Ainsi qu’un débauché pauvre qui baise et mange/ Le sein martyrisé d’une antique catin,/ Nous volons au passage un plaisir clandestin/ Que nous pressons bien fort comme une vieille orange..» Explication : Pour éviter l’ennui, l’Homme moderne a recourt à certaines activités clandestines, comme semble évoqué Baudelaire dans la citation précédente, l’utilisation des services d’une prostituée. Par ailleurs, le fait de comparer ce plaisir clandestin

considération qui le stigmatise en tant qu’opposé du plaisir, on peut tenter de l’interpréter de manière différente. On peut partir du Philèbe de Platon, qui nous montre qu’une vie de plaisir exclusif n’est pas viable, elle nous réduirait au rang d’une éponge de mer en jouissance continue. Il y a donc dans la vie des moments qui ne sont pas des moments de plaisir, il y aurait donc peut être dans cette « vie bonne » décrite par Platon des moments d’absence du plaisir, donc aussi de déplaisir. Quelle fonction