N Y A T Il De Vrai Que Ce Qui Est Démontrable

rebelle à toute réfutation rationnelle, c’est dans ce sens qu’elle ’’persiste’’. Ainsi la définition de Kant nous montre aussi sa racine indestructible. L’illusion est donc une image subjective de la réalité prise pour la réalité, c’est pour Platon une ’’ignorance redoublée’’, une ignorance qui s’ignore. Dans l’illusion nous serions donc victimes d’une puissance trompeuse qu’il faudrait vaincre. Mais comment alors perdre ses illusions, quelles armes sont en mon pouvoir pour faire face à ce voile

------------------------------------------------- Développement (3) ------------------------------------------------- ⬇ ------------------------------------------------- Conclusion. L’introduction consiste à analyser le sujet et à le « problématiser ». Le développement à chercher à chercher la « meilleure » réponse possible au sujet ; elle est constituée de 3 parties, chacune d’entre elle présentant une réponse possible au sujet (ou un élément de réponse) ; il faudra donc « progresser », finir

ch 2 : La démonstration scientifique I/ Sortir de l’illusion de la perception spontanée : la connaissance scientifique A/ L’attitude scientifique n’est pas naturelle. 1°/ L’illusion de l’anthropomorphisme : le schéma historique de Comte 2°/ Bachelard : psychanalyse de la connaissance ou la nécessaire désillusion 1°/ Bachelard : la perception spontanée est un obstacle épistémologique 2°/ La connaissance scientifique exige une triple conversion 1°/ Rôle des instruments de mesure

Nietzsche La philosophie à l'époque tragique des Grecs S U I V I D K Sur l'avenir de nos établissements d'enseignement Textes et variantes établis par G. Colli et M. Montinari Traduits de l'allemand par Jean-Louis Baekes, Michel Haar et Marc B. de Launay Gallimard Dans la même collection A I N S I P A R L A I T Z A R A T H O U S T R A , rf 8. L A G É N É A L O G I E D E L A M O R A L E , rf 16. L E G A I S A V O I R , rf 17. L A N A I S S A N C E D E L A T R A G É D I

générale, microscopique et macroscopique, présente un désavantage de taille : la question du « choix du vide » conduit à 10^100 théories différentes. Ce sont autant de prédictions expérimentales possibles. Ainsi, toute prédiction pourra toujours se trouver dans une de ces versions de la théorie des cordes. Elle semble donc irréfutable, ce que les partisans de la théorie des cordes reprennent à leur compte avec l’idée de multivers. Il existe autant d’univers différents que de lois physiques différentes, d’où

1) Définition de l'éducation : a) Etymologie : du latin ex-ducere, guider, conduire hors. b) définition du dictionnaire : L'éducation est l'action de développer un ensemble de connaissances et de valeurs morales, physiques, intellectuelles, scientifiques... considérées comme essentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitée. L'éducation permet de transmettre d'une génération à l'autre la culture nécessaire au développement de la personnalité et à l'intégration sociale de l'individu

puissance qui découle à son tour de la fin de la vie à savoir la conservation de soi. Dans ce contexte, la parole est conçue comme un moyen de puissance qui se développe indéfiniment dans le monde de l’artifice. Cette capacité d’artifice qui dépend du langage, entendu comme création de signes artificiels à imposer au monde, a permis à l’homme de s’élever du monde de l’animal. Mais ce même moyen qui a fait la puissance de l’homme est aussi à l’origine de ses impuissances puisqu’il est à l’origine de l’erreur

Denis Diderot Né à Langres en 1713, Diderot est le fils aîné d'une famille aisée de couteliers, qui le destine à la prêtrise. Tonsuré en 1726 après de brillantes études chez les jésuites, il est lui-même convaincu de sa vocation religieuse, mais renonce pourtant à la carrière de chanoine et s'enfuit à Paris pour y poursuivre ses études. Débute alors une période de bohème: traducteur, précepteur, Diderot vit dans la misère. Cette rude insertion dans le monde réel lui fournit les bases de sa révolte

destiné à expliquer la formation des espèces par les théories évolutionnistes que Darwin a mises en faveur. Les théories évolutionnistes sont antérieures à Darwin; Lamarck, Geoffroy Saint-Hilaire et bien d'autres avaient déjà entrepris d'expliquer la formation des espèces. Mais leurs explications étaient incomplètes, et les adversaires de l'évolutionnisme avaient beau jeu contre elles. Avec son livre L'Origine des espèces, Darwin inaugure une époque nouvelle pour la biologie. Sa contribution à l'étude

Reconnaître : verbe à connotation hégélienne : chez Hegel, c’est poser une autre conscience comme sujet autonome et humain (comme « maître »). Cette reconnaissance est obtenue au terme d’une lutte à mort de pur prestige entre les consciences. Seule celle qui accepte de risquer sa vie peut être « reconnue » (dans sa supériorité). Plus généralement, c’est accepter la supériorité, voire l’autorité d’un autre. Maître : le sujet autonome et humain. Il faut penser sa relation à l’esclave mais aussi