N Y A T Il De Bonheur Que Dans L Instant

Texte 4 : Le Bonheur est contagieux Images Clown à l’hôpital Piste de réflexion Le rire détend l’esprit, relaxe, défend contre les dépressions, les moments de tristesse et de stress. Le rire permet de lutter contre le stress Le rire est un outil efficace dans la lutte contre le stress. Il stimule la joie de vivre, l'optimisme, la créativité. En les faisant rire, les médecins aident l’enfant à garder un moral positif, à se relaxer, ne plus penser à la maladie quelques instants. Le rire est un

Lettre 48 Le Vicomte de Valmont à la Présidente de Tourvel « C'est après une nuit orageuse […] plus forte que moi »p.137-138 Les Lumières sont l’époque de la raison que l’homme doit pouvoir utiliser librement pour arriver à une indépendance intellectuelle, morale et spirituelle. Le libertinage s'épanouit dans ce XVIIIème. siècle, revendiquant une liberté par rapport aux bonnes mœurs et à la religion. Choderlos de Laclos, à travers son œuvre épistolaire, Les Liaisons Dangereuses, publié en 1782

– Cependant ils considèrent le plaisir au même titre que le bonheur. Ceux-ci se confondent dans leur esprit et deviennent semblables. LUI – Mais je ne vois pas la nécessité de connaître la subtile différence puisque l’ignorance de celle-ci peut rendre le bonheur si facilement accessible. MOI – Et bien, la différence n’est pas subtile. Elle est immense, gigantesque, elle est le fondement même du bonheur. Savoir. Savoir est un bonheur. Connaître, comprendre, réfléchir. Le bien n’a pas de valeur

toute mon âme, & pour moi, c’est plus que suffisant. » * « Peut-être que le bonheur n'est-il qu'un contraste et qu'une foule de petits plaisirs suffisent à parfumer la vie. » Alphonse Karr. * « Assume ton destin. Derrière les soucis, le chagrin et la peur, tu découvriras alors l'extraordinaire bonheur qu'est la confiance en soi. » Richard Dehmel. * « En ce moment, beaucoup de gens ont renoncé à vivre. Ils ne s'ennuient pas, ils ne pleurent pas, ils se contentent d'attendre que le

Introduction : Bonheur et liberté se mêlent obligatoirement dans notre société, mais que représente la liberté ? Ce serait principalement le droit d'agir et de penser de différentes manières. Ce droit est-il pourtant nécessaire au bonheur de l'humanité ? Ce thème est l'un des problèmes majeurs des philosophes, car tout d'abord il faut savoir ce que signifie la liberté et être heureux. A travers l'analyse de ce sujet, qui portera sur les rapports entre le bonheur et la liberté, nous parlerons de

elle un obstacle au bonheur? La lucidité se définissant comme étant la tentative de regarder la vérité en face, elle semble incompatible avec la notion de bonheur, qui se réclame de l'imagination: pour l'homme, il semble plus facile d'être heureux en se détachant des contraintes du monde qui l'entoure. L'illusion dissimule la vérité, l'homme se forge d'illusions pour se protéger du monde qui l'agresse, mais aussi pour se poser en aveugle face à sa condition. Le bonheur se construit il alors

Mathé Céline Tables des Matières Préface. Page1 J'ai l'âme de regrets touchée. Page2 3 Heureux qui, comme Ulysse, a fait un beau voyage. Page 45 Les regrets. Pages 6 7 La maison vide. Page 8 Rupture.

Le bonheur est un rêve nécessaire à l’homme. Il a en effet besoin de lui, afin que sa vie lui soit supportable, tolérable : il est vital pour l’homme de répondre à certaines questions, à certains souhaits. Le rêve de bonheur donne alors une réponse satisfaisante. En effet, l’homme a ancré au plus profond de lui, des interrogations, sur son existence : qui est-il ? D’où vient-il ? Et, c’est d’ailleurs la plus préoccupante à ses yeux.

la question de l’homme a été l’une des préoccupations majeures. C’est effectivement dans ce cadre qu’intervient le texte soumis à notre étude, extrait du fragment 139L-136B de Pensées de Blaise Pascal ; auteur dont la réflexion porte sur les contrariétés de la nature humaine. Dans ce texte, Pascal nous parle essentiellement du divertissement. Pour se faire, il articule sa thèse autour de trois mouvements : le premier mouvement part de « quand je m’y suis quelquefois » a « mais la classe qui nous

présent. Nous anticipons l’avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous nous rappelons le passé, pour l’arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul temps qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C’est que le présent d’ordinaire nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu’il nous afflige ; et s’il nous