Méthodologie Du Réquisitoire

intérêts en contradiction avec ceux de l’Allemagne, se soient faits les critiques de la Geopolitik, surtout à partir du moment où ils voyaient en elle, à tort ou à raison, l’inspiratrice de la politique extérieure du Troisième Reich 425. Le réquisitoire d’un Strausz-Hupé s’attache à démontrer la fausseté ou l’artificialité des arguments des géopoliticiens allemands et leur tendance à polémiquer. Il entend dénoncer leur volonté d’utiliser les représentations géographiques à des fins politiques

significations et de phrases possibles : « Pourquoi cette lenteur 1. Rectitude, rectilinéarité, « droit chemin » : on sait quel rôle ces valeurs — d'ailleurs aussi impliquées par celles de norme ou de règle - ont joué dans l'axiomatique de nombreuses méthodologies, en particulier celle de Descartes [cf. à ce sujet J. Derrida, « La langue et le discours de la méthode », dans Recherches sur la philosophie et le langage, n° 3, La philosophie dans sa langue, Université de Grenoble 2, 1983]. 14 Privilège

se dégagent de cette tirade qui semble dominée par une tonalité polémique. L’impératif par lequel elle débute traduit le désir irrépressible de l’Historien de réfuter avec véhémence les objections du pacifiste. La violence qui sous-tend son réquisitoire n’a d’égale que la fermeté avec laquelle l’accusé repousse la tentation du bellicisme. Que le contempteur de la guerre ait refusé de combattre pour retrouver le trousseau de Madame Tortue, cela apparaît comme une hérésie aux yeux de l’Historien

propre à l’homme qui conduit l’expérimentation. On s’est tout d’abord aperçu que le progrès des théories a pris au long du demi-siècle écoulé, un cours révolutionnaire assez inattendu du point de vue des méthodologies classiques, qui prévoyaient bien un raffinement des théories, mais non le surprenant bouleversement que nous devons à l’entrée en scène des idées relativistes, puis de la physique des quanta. On a parfois essayé de ne voir là qu’une simple

chrétiens et païens, il va déployer une indépendance d’esprit exceptionnelle dans une époque troublée. Ses œuvres principales sont une nouvelle traduction de la Bible, et l’Éloge de la folie est une violente critique de la décadence de l’Église. Sa méthodologie influencera Martin Luther. C’est en référence à ce personnage qu’existent de nos jours des échanges européens d’étudiants appelés Erasmus. Grâce à la multiplicité des textes, ils peuvent maintenant remonter aux sources et vérifier la qualité des

demandent à être contrôlées et orientées. Les dirigeants sont amenés à nier le mouvement en tant que jacquerie, le transformant ainsi en guerre révolutionnaire. Ils découvrent que le succès de la lutte suppose la clarté des objectifs, la netteté de la méthodologie et surtout la connaissance par les masses de la dynamique temporelle de leurs efforts. On tient trois jours, à la rigueur trois mois, en utilisant la dose de ressentiment contenue dans les masses mais on ne triomphe pas dans une guerre nationale

tantôt comme Histoire, tantôt comme expérience, tantôt comme élément du récit, tantôt comme catégorie philosophique. Par conséquent, un détour théorique se révèle incontournable au début de notre texte afin de mettre au point le problème de la méthodologie. Plus précisément, le temps sera étudié dans notre texte dans la perspective de la configuration du temps dans le récit, si nous nous référons aux termes de Paul Ricoeur. Cela veut dire que la dimension socio-historique du récit et le monde

était la suivante : « Le rétablissement des Sciences et des Arts a-t-il contribué à épurer les mœurs ? » 89 La réponse de Rousseau est surprenante : Non, non et non ! S’opposant à l’esprit des lumières, Rousseau dresse dans sa réponse un réquisitoire extrêmement sévère à l’encontre de la société, du progrès, de tout ce qui est advenu depuis ces derniers millénaires. Ecoutons : « La science est contraire à la vertu, au cœur, au sentiment, et finalement, ce qui est un comble, à la vérité » Pour

le message, l'arrêt un peu trop marqué sur la réflexion, et l'on perd quelques centaines de milliers d'auditeurs. Le montage ne fera donc pas dans la nuance. 8.1.4. La montée des réquisitoires Les épreuves s'accumulent, les limites de tolérance sont atteintes. Et c'est ainsi que l'on en arrive à de violents réquisitoires anti-presse, qui portent sur le comportement des journalistes et leurs "exploits" en période de crise. Les thèmes en sont connus : – Le sensationnel : les responsables ont ici des

le message, l'arrêt un peu trop marqué sur la réflexion, et l'on perd quelques centaines de milliers d'auditeurs. Le montage ne fera donc pas dans la nuance. 8.1.4. La montée des réquisitoires Les épreuves s'accumulent, les limites de tolérance sont atteintes. Et c'est ainsi que l'on en arrive à de violents réquisitoires anti-presse, qui portent sur le comportement des journalistes et leurs "exploits" en période de crise. Les thèmes en sont connus : – Le sensationnel : les responsables ont ici des