Mémoire Jeune Fille Rangée Incipit

que le veut la cérémonie de l’hommage. L’adoubement de Lancelot par le roi Arthur (voir p. 21). Cette enluminure a été réalisée d’après le Lancelot du Lac en prose du début du XIIIe siècle. Suite à un bain purificateur et à une nuit de prière, le jeune homme prête serment de fidélité à l’Église et à ses valeurs. Viennent ensuite la remise de l’épée et celle des armes. Agenouillé en signe de respect, Yvain reçoit son épée du roi (qui, ici, contrairement à l’usage, ne la lui ceint pas). La main d’Arthur

appel à ses sentiments qu’à sa raison, il peut employer un ton plus lyrique. La Bruyère utilise la dramatisation pour nous persuader avec les exclamations du début, l’accumulation des qualités qui nous fait regretter un peu plus la disparition du jeune Soyecour, pour finir sur un mode mineur et revenir à l’aridité de la logique : « malheur déplorable, mais ordinaire ! ». De même, le texte théâtral, parce qu’il s’adresse très directement à des spectateurs présents dans une salle, joue peut-être

Poenulus en effet, on trouve un personnage d’esclave traducteur qui est l’un des modèles du Spendius de Salammbô. Rappelons l’argument : Hannon est un marchand carthaginois à la recherche de ses filles enlevées très jeunes et vendues à un leno. Le jeune maître de Milphion, Agorastoclès, est amoureux de l’une des filles ; il est carthaginois, neveu d’Hannon sans le savoir, mais il a oublié sa langue natale. Quand celui qu’il ne sait pas être son oncle vient à sa rencontre, habillé à la carthaginoise

souvent privés de la possibilité d’exprimer avec un seul terme ce qui demande parfois l’emploi de plusieurs substantifs, adjectifs ou épithètes, ce qui est bien dommage… Qui sait encore ce qu’est un escobar ? un individu matois ou chafouin ? Ce jeune siècle, tout encore imprégné du précédent laisse une large place aux médias et à la communication, et force est de constater que la rhétorique, autrefois simplement l’art de parler de manière à persuader, est devenue une arme redoutable dont usent

sans object. Mais il vous employe, tout ainsi qu'on faict les hommes perdus, aux executions de la haute justice : charge autant utile, comme elle est peu honneste. Outre la vilité de telles commissions, il y a de la prostitution de conscience. La fille à Sejanus ne pouvant estre punie à mort, en certaine forme de jugement à Rome, d'autant qu'elle estoit Vierge, fut, pour donner passage aux loix, forcee par le bourreau, avant qu'il l'estranglast : Non sa main seulement, mais son ame, est esclave à

voyage en Orient de novembre 1849 à mai 1851, Flaubert raconte à Louis Bouilhet dans sa lettre : « j’ai essayé en vain de bâtir quelque chose du conte oriental. J’ai pensé pendant deux jours à l’histoire de Mycerinus dans Hérodote (ce roi qui baise sa fille) »13 [Corr. I, p. 601]. Mais après son retour en France, Flaubert commence à écrire Madame Bovary à partir de septembre 1851 et il ne mentionne plus le Conte oriental. Malgré cela, en 1853 il avoue à Louise Colet son projet : « tous mes livres ne sont

funeste)!et!le!défenseur!du!roman!le!plus! traditionnel,! bien! logique! et! bien! ficelé.! Certaines! copies! se! sont! même! livrées! à! un! exercice!acrobatique!et!impossible,!qui!consistait!d’une!part!à!dire!que!le!roman!du!XIXe! siècle!était!trop!jeune!(«!comme!un!bon!vin!qui!a!besoin!de!temps!»,!sic)!et!d’autre!part! que!Segalen!désirait!parEdessus!tout!que!ce!genre!un!peu!mollasson!acquît!un!peu!plus! de! force,! de! solidité,! de! système!!! La! surinterprétation! de! la! modalité! injonctive

Nobles. BREYDENBACH (Bernardus de). BRIÇONNET (Guillaume). BRICOT (Thomas). Brie. BRIE (Jean de). BRIGITTE DE SUÈDE (sainte). BRIQUET (Charles-Moïse). Bristol. Brno. BROCAS (Arnao Guillon de). BROUILLY (Jean de). BRUCKMAN. BRUEGEL LE JEUNE. Bruges. BRUNET (Michel). BRUNFELS (Otto). BRUNI (Leonardo). Brunn. Carte. BRUNOT (Ferdinand). Bruxelles. BRUYSET (Jeanne-Marie). BRY (Thomas de). BUANNO (Goropius). BUATIER (Marie). BUCER (Martin). BUCHANAM (George). Buda. BUDÉ (Guillaume)

souvenir des valeurs féodales est donc encore présent, mais édulcoré, et celles-ci peuvent être revivifiées par l’effet de couleur locale à une époque où l’Espagne est à la mode : ainsi résonnent les vers 335-336 « Endurer que l’Espagne impute à ma mémoire / D’avoir mal soutenu l’honneur de ma maison ! » (stéréotype de la fierté espagnole). À cet égard, la fidélité à l’honneur d’une « maison » croise la fidélité au sang, métonymie de la race (vers 346 : « Je rendrai mon sang pur comme je l’ai reçu »)

leurs trajectoires sont fort différentes : alors que Verlaine, après une période de compromis entre son emploi administratif et la vie de bohème, sombre progressivement dans une existence chaotique, 46 Mallarmé mène en apparence l'existence rangée d'un modeste professeur d'anglais. Chacun d'eux a géré différemment la paratopie de l'écrivain et cette "gestion", loin d'être extérieure à l'œuvre, participe de la création. Le préjugé veut qu'un homme se fasse auteur s'il possède le don d'"exprimer"