Mythocritique

classement et d’analyse de toutes ces « sources spirituelles » qui déterminent et caractérisent la vie de nos peuples. Elles sont nombreuses, ces sources, et c’est pourquoi je m’étais permis de réclamer pour notre littérature ses mythologues et mythocritiques. L’étude qui suit tentera de saisir, à travers l’une des plus importantes figures mythiques africaines, un certain nombre d’aspects significatifs qui définissent l’homme noir et expliquent le monde nègre. On verra que l’analyse du mythe de Chaka

&ots=T_suD7Eu08&sig=zHKkgutykC4AukgTxAPATPm28q4&hl=fr&sa=X&oi=book_result&resnum=6&ct=result#PPA437,M1 ----------------------- [1] ELIADE Mircea, aspects du mythe, p.15. [2] DURAND Gilbert, Figures mythiques et visages de l'œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, p.57. [3] LEROI-GOURHAN André, le geste et la parole, p.79. [4] André JOLLES, Formes simples, 1972. [5] ELIADE Mircea, aspects du mythe, p.46 [6] Ibid., p.15 [7] Le nouveau Petit Robert 2008, p.2327. [8] Ibid., p.2327

passion intériorisée qui met en scène un entrelacement de voix narratives et prend appui sur des mythes sacrés, a fait jusqu’à ce jour l’objet de nombreuses études, principalement dans les champs de la psychanalyse, de la narratologie et de la mythocritique. Cependant, peu d’entre elles se sont attardées à la dimension sociale de ce roman publié en 1970, mais dont l’action se situe au xixe siècle. Or la sociocritique, qui étudie les rapports entre le texte littéraire, en tant que représentation et

comme un dieu civilisateur. Seule parmi les dieux, à l'exception de Dionysos, elle est constamment entourée d'une troupe d'animaux sauvages Tout comme Athéna et Hestia, Artémis est une déesse « vierge », improprement considérée par les mythocritiques jusqu'au XIXe siècle comme « chaste », jusqu'à ce que Jean-Pierre Vernant éclaire davantage les adjectifs accolés à son nom. Artémis est parthenos, la vierge Diane de Versailles, copie romaine d'un original grec de 330 av. J.-C. (

une méthode ou une lecture comparatiste : la loi d'émergence, la loi de flexibilité (où se retrouve cité Roland Barthes évoquant le texte « tissu nouveau de citations révolues »), enfin la loi d'irradiation. Il a lui-même appliqué ces lois à la mythocritique, non sans attirer l'attention sur la prudence qu'il faut avoir dans ces cas d'illustration plus ou moins explicite, voire univoque ou mécanique d'une méthode. Dans le cas du mythe, il a doublé ce trajet d'un autre schéma éclairant (le mythe récit

érudites, depuis la Renaissance), soit aux libertés totales de la littérature. Le concept du démon se laisse à présent approcher de plusieurs perspectives : anthropologique, psychologique, psychanalytique, mythananitique, éthique, mythologique, mythocritique, phénoménologique, ontologique (comprise en tant que situation particulière de l’homme dans le monde, définie par l’occurrence constante de trois termes-clé : révolte, chute, nostalgie). Plusieurs typologies (antique, romantique, postmoderne) donnent

figures absentes, Paris, Gallimard, coll. Poésie/Gallimard, 1998. Deguy, Michel, « Aphrodite collègue », Gisants (1985), repris dans Poèmes III, Paris, Gallimard, coll. Poésie/Gallimard, 1999. Pour aller plus loin Usuels Articles «mythe » et « mythocritique » (Éric Bordas) de Paul Aron, Denis Saint-Jacques et Alain Viala (dir.), Le dictionnaire du littéraire, Paris, PUF 2002. Ministère de l’éducation nationale (DGESCO – IGEN) Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos jours http://eduscol

une méthode ou une lecture comparatiste : la loi d'émergence, la loi de flexibilité (où se retrouve cité Roland Barthes évoquant le texte « tissu nouveau de citations révolues »), enfin la loi d'irradiation. Il a lui-même appliqué ces lois à la mythocritique, non sans attirer l'attention sur la prudence qu'il faut avoir dans ces cas d'illustration plus ou moins explicite, voire univoque ou mécanique d'une méthode. Dans le cas du mythe, il a doublé ce trajet d'un autre schéma éclairant (le mythe récit

bestiaire de Les Fleurs du Mal.Professeur de littérature générale et comparée à l'Université Stendhal de Grenoble, Siganos est aussi membre du centre de recherches sur l'imaginaire tout en dirigeant l'un des séminaires sur la mythanalyse et la mythocritique. Il travaille depuis de plusieurs années sur les rapports entre mythe, langage, animalité et littérature(3). ____________________________________________________________ _____________(1) Ibid., p. 79.(2) Mot utilisé par C. Aziza, C. Olivieri

symboles; symboles qui peuvent, par exemple, tenir des quatre éléments de la nature. Gaston Bachelard. Gilbert Durand. Si ces symboles tiennent des mythes, il est alors possible de parler de la critique symbolique comme d'une mythocritique empruntant à la mythologie et à l'ethnologie. Georges Dumézil. Northrop Frye. Mircea Eliade. Roger Caillois. Claude Lévi-Strauss. Si les symboles sont attachés à des complexes, il est possible de parler