Mythes Fondateurs Angleterre

nature. En Angleterre, le rêve, la nostalgie et l’aspiration mystique inspirèrent deux précurseurs du romantisme, le Suisse Johann Heinrich Füssli (1741-1825), qui se fixa à Londres, et son ami William Blake (1757-1827), poète et peintre visionnaire. Littérature Le romantisme fut un mouvement littéraire plus qu’une école, même si la volonté pédagogique n’en était pas absente. La principale caractéristique de ce mouvement fut d’être transnational et européen, puisqu’il est représenté en Angleterre, en Allemagne

tellement lié au courant fonctionnaliste, qu’elle est devenu quasiment aussi importante que les prémices théoriques. L’observation participante est l’immersion du chercheur dans la société qu’il entend étudier, pendant une période assez longue. En Angleterre il y avait une tradition de passer minimum 2 ans sur le terrain. Tous les étudiants en anthropologie devaient passez deux ans sur leurs terrains. Contrairement aux fonctionnalistes, les évolutionnistes ont fondés toutes leurs analyses sur des

- Vers un mieux Au début du 20ème siècle, des tentatives ont lieu afin de réduire l’exploitation abusive. En Angleterre en 1820, des associations d’ouvriers sont créées, mais peu de choses changent vraiment. Il faut attendre le milieu voire la fin du 20ème siècle pour constater de réelles améliorations. La question du suffrage accentue ces changements. En 1892-1893, le suffrage plural est instauré en Belgique. Il fallait trouver un compromis entre les idées ouvrières et bourgeoises. Chaque homme

bien que la tragédie soit à l’origine liée au culte du dieu du vin, sa matière, quant à elle, y est très rarement sujette. En effet, les thèmes abordés sont de manière générale en relation avec les cycles épiques, tels que la guerre de Troie, les mythes en tous genres, ou bien la malédiction des Atrides. On trouve parmi les grands tragiques grecs : Eschyle (526/ 456), Sophocle (496/406), Euripide (480 / 404). La tragédie grecque est subtilement différente de la tragédie classique de notre 17éme

1906 et 1910 pour compléter sa formation. Il visite ensuite plusieurs pays d'Europe comme les Pays-Bas, l'Allemagne, l'Espagne, la Slovaquie, la Belgique, le Royaume-Uni. Les peintures d’Edward Hopper (1882-1967) ont la simplicité trompeuse des mythes, l’évidence des images d’Epinal. Chacune d’elles est un condensé des savoirs hypothétiques, des rêves que nous inspire le fabuleux nom d’Amérique. Expression des sentiments les plus poignants, ou pures constructions mentales, ces peintures ont historiquement

2 De l'Etat à la Nation a) naissance L’avènement de la notion d’Etat Nation coïncide avec les grandes révolutions, anglaises, américaines et françaises. En quelque sorte, la nation s’est faite « Etat », comme l’affirme Karl Renner (Nation, mythes et réalité-1937-) qui paraphrase la Bible (Le logos s’est fait Chair). Souveraineté et Nation sont deux notions imbriquées, comme le prouve l’article III de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 4 Août 1789 : « Le principe de toute

délinquance…) ou d’idées dangereuses (socialisme), dont il faut éviter la propagation. Dans une optique opposée, Friedrich Engels, l’ami de Marx, est lui aussi l’auteur, en 1845, d’un tableau célèbre sur La Situation des classes laborieuses en Angleterre où il dénonce violemment leur sort. Ces premières enquêtes sur le monde ouvrier, dont celle de Frédéric Le Play sur Les Ouvriers européens en 1855, mêlent différentes techniques sur lesquelles la sociologie va s’appuyer : entretiens, observations

modernes Partie 2 : L’Angleterre et la grande Bretagne : à l’origine du sport moderne Partie 3 : Définitions et théorisations sur les origines du sport Partie 1 : Sports et sports modernes Peut-on parler de sport moderne avant le XVIIIème siècle en Angleterre et XIXème siècle en France ? La modernité d’un sport implique une implication de l’état. Ex le football, tous les états du monde misent beaucoup d’argent lors de championnat. Les grecs n’avaient pas de records car il n’y avait pas d’accès à la

voulaient comprendre le monde qui les entourait sans avoir recours aux anciens mythes et comprendre les phénomènes réels en étudiant la nature elle-même. A cette époque, les philosophes étaient très polyvalents et avaient souvent d’autres compétences. A la recherche du principe premier : Dieu ou le logos (la raison universelle) sont à l’origine de tout. L’homme se cherche… il veut désormais cesser de croire aux mythes ancestral, et trouver des raisons aux phénomènes qu’il rencontre, les philosophes

les sorts, Gallimard, 1977. FUSTIER P. Le cas fondateur en recherche, Bulletin de psychologie, juillet-août 1996. Kristeva, J. (1980). Pouvoirs de l’horreur. Essai sur l’abjection. Paris : Seuil. LURIE Alison, Des amis imaginaires, (roman) Mercader, P., Henri, A.-N., (dir.). (2004). La formation en psychologie : filiation bâtarde, transmission troublée. Lyon : Presses Universitaires de Lyon. MIJOLLA-MELLOR S. de, Le besoin de savoir, théories et mythes magico-sexuels dans l’enfance, Dunod, 2002. Mijolla-Mellor