Mythes Antiques

reculée des Titans, quand Cronos (Saturne), en révolte contre son père Ouranos, le châtra et jeta ses testicules dans l'Océan. Aphrodite sortit de l'onde et, dit Hésiode, « Eros l'accompagnait et le bel Imeros la suivait ». Eros, selon les plus anciens mythes helléniques, ne serait donc pas le fils de Vénus, mais une divinité bien antérieure à celle-ci. La naissance marine de la déesse de l'amour inspire les artistes depuis l'Antiquité. Pline l'Ancien admirait une œuvre d'Apelle de Cos, le plus célèbre

la littérature ou dans les arts picturaux, reste marqué par l'influence de l'Antiquité. Rien que la classification de ces derniers est à l'image des neuf Muses antiques. Cependant, parmi ces « arts », un est tout particulièrement ancré dans cette période historique : il s'agit du sixième, le théâtre. En effet, c'est dans la Grèce antique que ce dernier voit le jour, lors de fêtes religieuses en l'honneur de Dionysos, dieu du vin et de ses excès. Acte civique, le théâtre, theatrum en latin, était

monde occidental Les périodes antique et médiévale offrent de nombreux exemples de thalassocraties dont le degré de perfection ne peut qu’étonner. Le monde méditerranéen est un monde clos et offre comme un modèle à une étude mondiale. Les racines maritimes du monde européen naissent en partie dans le terreau gréco-romain. Ainsi les activités maritimes de la Grèce contemporaines sont présentées comme « naturelles » et ne seraient que la continuité de l’héritage antique entretenu au cours des siècles

scène hyperréalistes d’adaptations de romans naturalistes, Zola, en rendant au Congrès scientifique de France en 1866, Zola adresse un mémoire mettant en rapport roman naturaliste et épopée. Or, le genre épique est un genre spécifique à la Grèce Antique : on reconnaît donc l'influence du déterminisme défini par Taine dans ses œuvres de critique littéraire, influence reconnue par Zola. Zola applique en effet, la fameuse démarche critique de Taine : " la race, le milieu, le moment et la faculté maîtresse

définira le mot science en se fondant sur les caractéristiques des pratiques grecques. École de Thalès de Milet (1) 6e s. av. J.-C. 1.Objet d’étude : la nature. ILS EXPLIQUENT LES PHÉNOMÈNES NATURELS PAR DES CAUSES NATURELLES. S’ils reprennent les mythes, ils éliminent toute référence aux dieux et aux forces surnaturelles. 2.« (…) ils s’intéressent aux GRANDS PRINCIPES expliquant la composition de l’univers, sans s’intéresser à l’accumulation de données. 3.Conception MONISTE de la nature : on explique

syriens s’installent dans les grandes villes de l’empire amenant leur propre religion. Le premier temple égyptien est alors construit en Grèce par des marchands en l’honneur d’Isis. 2.Cybèle : L’un des plus anciens cultes importés dans la Rome antique est celui de la terre-mère, la déesse Cybèle. Originaire d’Asie Mineure, Phrygie Cybèle devient la déesse de la fertilité. L’une de ses caractéristiques principales est qu’elle protège les guerriers. Elle a souvent été montrée portant une couronne

tragédie athénienne : pratiques poétiques, pratiques sociales en Grèce ancienne. » Dès le début de la littérature grecque : des épopées d’Homère jusqu’à la philosophie d’Aristote. I. EN GUISE DE PRÉLIMINAIRE Extrait (p.5) : La littérature antique, dont en grande partie Homère, a nourrit toute la littérature occidentale postérieur. Dans le monde grec, trois traits caractérisent principalement la production littéraire :  La littérature ancienne est destinée à une consommation orale. La

 2è partie : L’INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE (7h) Il s’agit d’étudier l’invention du POLITIQUE : ce que les Grecs appelaient la polis et les latins la civitas, c’est une forme d’organisation politique des sociétés humaines. Cette forme d’organisation est apparue très tôt : dès le Vè siècle av. J-C., à Athènes, d’où l’intérêt du premier chapitre de cette partie. Or là où les contacts entre les Grecs et les Romains sont les plus anciens (exemple de la Gaule celtique), un

cette énergie se réalise dans ce que Camus appelle la révolte. L'écrivain développe cette théorie dans son œuvre : L’Homme révolté, paru en 1951. Il étudie successivement les philosophies sur la révolte proposées par les grands penseurs de la Grèce antique au 20e siècle. Selon Camus, la révolte est le meilleur moyen de vivre l’absurdité de la vie. C’est dire « non » mais ne jamais renoncer. C’est faire face à son destin, l’affronter, ne pas aller vers la facilité que sont le suicide et la croyance.

monde grec se fait à l’époque archaïque apporte une nouvelle écriture : écriture alphabétique. Ce n’est pas une écriture grecque mais une importation. Les récits de l’origine et de l’écriture alphabète se trouve à la fois chez les historiens et les mythes. - Les sources : 2 auteurs peuvent être cités : Diodore de Sicile et Philon de Ryblos (Cité de Phénicie). On dispose d’une documentation archéologique importante (gravure : dizaines de milliers de stèles épigraphiques). Les premiers documents