Mythes Antiques

les voir dire du mal de nous, c’est très douloureux. Basta. Avalons la révolutionnaire qui crie en nous au mégaphone ; pour contredire, il faut s’instruire. Il y a une évidence à laquelle se heurtent tous les raisonnements des philosophes grecs antiques : la femme est moins. Elle est inférieure à l’homme qui la domine par son physique et sa psychologie de taureau. De là découle que tout ce qu’elle accomplira sera moins bien. Et telle est la différence sociale, selon Socrate, entre le masculin

 Médée Sommaire I-Légende du mythe grec II-Exploitation du mythe par les poètes antiques III-Mythe repris par les poètes classiques 1 I . La légende : Jason et la toison d'or, Médée la magicienne. A l'origine, la Toison d'or est un bélier qui sauva les enfants du roi Athamas d'Orchomène, Phrixos et Hellé. Menacés par leur belle-mère, les deux enfants durent fuir et le bélier volant les emmena

« symbole de foi » et « symbolus » qui signifie « signe de reconnaissance »,ainsi que du grec « sumbolon » signifiant « objet coupé en deux constituant un signe de reconnaissance quand les porteurs pouvaient assembler les deux morceaux ». Dans la Grèce antique, le « symbolon » était un morceau de poterie qui était brisé en deux et qu’on donnait à deux ambassadeurs de cités alliées pour se reconnaître. Le symbolisme est une réaction, sur le plan philosophique, au positivisme qui voit tout en termes de faits

sirène est une créature mythologique hybride, mi-femme mi-oiseau (antique) ou mi-femme mi-poisson (médiéval) Selon le mythe Homérique, les sirènes étaient des divinités de la mer qui, à l'entrée du détroit de Messine en Sicile, attiraient par leurs chants les navigateurs et les entrainaient vers la mort ; elles étaient alors représentées avec un corps d'oiseau et une tête de femme, et jamais avec un corps de poisson comme dans les mythes nordiques. Il reste quelques vases grecs qui racontent les aventures

fondamental. Car si l’Afrique est malade de ses mythologies, c’est bien parce que celles qui doivent indiquer, ou aider à indiquer, le chemin ne doivent plus venir de l’étranger ou d’un passé remémoré sans évaluation critique. Les sédiments déposés par les mythes, les mythologies et les mythologiques doivent être l’objet de fouilles rigoureuses. La mythologie culturelle et politique d’un passé imaginaire, à la fois lointain et contemporain (jusqu’aux indépendances, pour aller vite), est d’autant plus frappante

PIERRE-RICHARD CHIASSON Mythes et rituels autour du monde 381-Z21-LG LA CRYPTIE C’EST PAR ICI! Travail présenté à Mme Christiane Carrère Département des sciences humaines Collège Lionel-Groulx 25 novembre 2013 SPARTE D’OÙ EST-CE QUE ÇA PART? Tout commence en Europe, Plus précisément en Grèce dans la ville de Sparte en Laconie, une cité-état du Péloponnèse, située aux abords des Apothètes, un gouffre voisin du Taygète. Selon la mythologie, la Laconie eu comme premier roi Lélex,

l’héritage de l’antiquité classique la grèce i politique 1.1. La vie politique : les concepts La vie politique, dans la Grèce antique de la période classique, qui connaît son apogée au Vè siècle avant notre ère, reprend une conception de l’homme et du monde. Pour les Grecs, l’homme est à la fois le centre du monde et la mesure de toute chose. A ce titre, il doit assumer pleinement, lorsqu’il est citoyen, un rôle politique, promouvoir sa cité (polis) ou son groupe (oikos)

réorganisation politique de la cité. Périclès a mené sa carrière politique à Athènes pendant un peu plus de trente ans. Il marquera d’ailleurs son siècle par sa personnalité et ses actions. Grâce à Thucydide, considéré comme le second historien de la Grèce antique, né vers 460 av. JC et mort vers 400 av. JC à Athènes, et ainsi contemporain de Périclès, nous avons pu avoir de nombreuses informations sur Périclès. Thucydide, à travers son œuvre La guerre du Péloponnèse, la guerre qu’il a vécue et à laquelle

travail en tant qu'écrivain qui lui a permis de resté gravé dans les mémoires, qui l'a rendu célèbre. Son oeuvre, dédiée à la Grèce Antique, révolutionne la compréhension du monde grec, elle a changé notre regard sur la population grecque et ses mythes, car il a réussi à s'éloigner de la vision occidentale qui marquait les analyses sur la population de la Grèce Antique. L'individu, la mort, l'amour présente ainsi une réflexion importante et originale sur la façon dont les grecs voient la mort, et c'est

AR00143X – SI AR00143X Approche du fait religieux au Maghreb antique 2012 / 2013 Sommaire Approche du fait religieux au Maghreb antique – Jacques Alexandropoulos SED AR143 LE FAIT RELIGIEUX DANS LE MAGHREB ANTIQUE - Jacques ALEXANDROPOULOS - I- PRESENTATION GENERALE DU COURS : Cette UE est conçue en lien avec l’UE AR142, dont elle développe en quelque sorte un aspect. Cela est rendu possible par le fait que la maquette du master impose à tous les étudiants de suivre