Mythe Poséidon

des Crétois, Roi juste, sage législateur et, après sa mort, un des juges des Enfers, avec Eaque et Rhadamanthe, son frère. Disputant la royauté avec son autre frère Sapardon, il prétend avoir été préféré par les dieux et pour le prouver, demande à Poséidon de faire sortir un taureau de la mer. Son vœu est exaucé, mais il omet de sacrifier l’animal aux dieux. ARIANE : Sœur de Phèdre, épouse de Thésée elle lui donna un fils qui lui Permit de sortir du labyrinthe après avoir tué le Minotaure. Elle fut

III-Des dieux semblables aux Hommes A-Ils ont comme eux des sentiments et des relations de pouvoir --> Ils éprouvent souvent de la colère. C'est d'ailleurs celle de Poséidon qui sert, entre autre, de moteur au récit d'Ulysse.cf chant V v284 "sa rage redoubla" --> la jalousie des dieux dénoncées par Calypso lorsqu'Hermès lui prie de renvoyer Ulysse chez lui, cf chant V v117 à120 "Vous êtes sans pitié, dieux plus jaloux que les mortels/ qui détestez de voir une déesse avec un homme/ouvertement

son périple. Alors qu’il a quitté sa patrie depuis dix ans afin de participer à la guerre de Troie, la haine du dieu Poséidon envers lui lui impose dix autres années d’errance, loin de sa patrie. Aucun autre héros ne s’est vu poursuivi de la haine d’un dieu aussi longtemps, mais aucun n’a non plus survécu à autant d’épreuves qui repoussent sans cesse le retour à Ithaque. Poséidon déchaîne une violente tempête contre Ulysse car celui-ci a aveuglé son fils, Polyphème, le cyclope, fils du dieu des mers

Après avoir été libéré par Calypso, Ulysse prend la mer sur un navire qu’il a construit. Le dix-huitième jour de navigation, Poséidon l’empêche de s’approcher des côtes phéaciennes, promettant de multiplier les obstacles contre celui qu’il hait. (« Il aura (…) son poids d’ennuis ! ») Ainsi, le héros essuie une tempête apocalyptique (= relatif à la fin du monde) et subit la rancœur du Dieu, mû par la colère : Ulysse a crevé l’œil de son fils, le cyclope Polyphème qui a demandé vengeance à son père

navire quitte l'île, Ulysse ne résiste pas au plaisir de révéler son vrai nom pour railler Polyphème. Celui-ci, fou de rage, jette plusieurs rochers en direction du navire, et manque de peu de le broyer, puis réclame vengeance auprès de son père Poséidon, en le suppliant de faire en sorte qu'Ulysse ne rentre jamais au pays, ou bien, si le destin doit le lui permettre, qu'il ne rentre chez lui qu'après de longues souffrances, sur un vaisseau d'emprunt, privé de tous ses compagnons, et qu'il ne trouve

des prétendants, puis des différents amis d’Ulysse, son père, qu’il va interroger ; dans les Récits d’Ulysse, ce dernier côtoient surtout des êtres imaginaires (Charybde, Scylla, les Lestrygons, les Cyclopes)ou des dieux (Athéna, la nymphe Calypso, Poséidon), à noter que les Phéaciens sont très proches physiquement des dieux (« Es-tu femme ou déesse ? » VI, 149) ; dans la Vengeance d’Ulysse, on retrouve certes les mêmes personnages que dans la Télémachie mais le retour d’Ulysse va changer leurs rapport

1 Une fin tragique : La mort d'Hippolyte (Jean Racine, Phèdre, Acte V, scène 6, 1677.) I. Notions à connaître : 1. Contexte mythologique : Phèdre est "la fille de Minos et de Pasiphaé". Le dieu de la mer, Poséidon (que Racine appelle de son nom latin, Neptune), fait sortir des flots un superbe taureau blanc, que Minos refuse de sacrifier en l'honneur du dieu. Ce dernier punit alors Pasiphaé, en la rendant amoureuse du taureau. Un monstre, le Minotaure, naîtra de leur union, et sera tué par Thésée

avant de gagner les demeures /de Circé : son pouvoir t'évitera le jour fatal ». Mais Ulysse ne partage pas cette relation avec tous les Olympiens. En effet, si Athéna et Hermès l'aide et l'encourage dans toutes ses entreprises, ce n'est pas le cas de Poséidon qui lui les fait échouer ou encore déchaîne la mer contre lui. Bien que l'Odyssée soit une quête, un apprentissage pour Ulysse, il est également le "jouet" des dieux et l'on peut dire qu'il subit son destin comme le montre la phrase de Zeus dans

posent : celui de l'alimentation et celui de la terre cultivée ou non. Ensuite, Ulysse décide d'aller explorer le territoire sur lequel ils sont arrivés. Ainsi, ils partent à la découverte d'une grotte dans laquelle vit Polyphème, le cyclope, fils de Poséidon. Ulysse est déterminé à attendre le maitre des lieux qu'il ne connaît pas tandis que ses compagnons le supplient de rentrer au navire. Lorsque le cyclope arrive, Ulysse ne se présente au monstre qu'en tant que guerrier qui revient de Troie et pas

un sanctuaire. Le Temenos d’Héra au Sud contenait 2 temples : le temple d’Héra I (la basilique) et le temple d’Héra II. Quand on a découvert ces deux temples il n’y avait pas d’indices pour nous dire à qui ils étaient attribués. Le temple de Poséidon n’est pas consacré à celui-ci mais à Héra en fait. Au nord du site on trouve une deuxième zone sacré avec un temple consacré à Cérès mais serait consacré en fait à Athéna. Le temple d’Héra I : construit au milieu du 6ème siècle av JC (560-550