Mythe Hiram

épisode réel et historique transposé dans l ‘Enéide. - Reflet des mentalités par les types de personnages : guerrier violent, etc Quelques exemples du rapport épopée / histoire :Transposition de noyau historique en vue de la recomposition du mythe : Iliade : achéens / troyens : guerre, expédition, pillage. Troie : ville réelle mais également représentation symbolique de la synthèse d’événements historiques. La Chanson de Roland : Charlemagne, perso. réel et historique, reflet de l’époque carolingienne

leurs implications : l'importance du fantastique, l'âge de Don Juan, la dimension baroque du théâtre dans le théâtre. Synthèses : - Don Juan avant Molière - Molière et Don Juan (les conditions de la création, les audaces de la pièce, la création d'un mythe) Etude d'un groupement de textes : La représentation de ce qui se passe horsscène au théâtre - Corneille, Le Cid, acte IV scène 3 (étude synthétique) - Racine, Phèdre, acte V scène 6 (lecture méthodique) - Racine, Athalie, acte II scène 5 (étude synthétique)

permettant de saisir une unité, une continuïté dans le déroulement des évènements. Pour compléter cette analyse et juger de ses éventuelles limites, suivez le lien:http://pagesperso-orange.fr/denis.collin/histoire.htm 2. Histoire de l’histoire Mythe | Histoire hagiographique | Fonctions sacrificielle et fondatrice. | Fonction : fondation d’une cité, mythification d’un héros fondateur, fondement mythique d’une dynastie, édification et moralisation des peuples | Tragédie antique | Récits homériques

30 Le coran met fortement l’accent sur l’eau d’un coté dans la formation de le ciel, la terre, la lune et le soleil, le nuit et le jour comme facteur de constitution de l’univers d’un autre coté. L’EAU DANS LE CHRISTIANISME : Le baptême est un mythe religieux, il marque l’entrée d’une personne dans une église chrétienne, cette opération est considérée comme la voie sur laquelle l’homme (les nouveaux chrétiens sont purifies par l’eau qui va servir comme un rejet du péchés originels et cette opération

Introduction :  Situation du problème :On peut partir d’un constat : celui du lien entre réécriture et mythe, comme en témoigne l’œuvre de Giraudoux, et plus particulièrement Amphitryon 38, dont le titre souligne le caractère palimpseste. Ce constat peut être élargi à l’ensemble des œuvres littéraires, qui s’inspirent très souvent de textes antérieurs :  Reformulation de la problématique : pourquoi la littérature tend elle à se nourrir d’elle-même en revenant sans cesse à des textes fondateurs

(ex : une scène de séduction) – d'un ton / un registre (ex : l'épique ou le fantastique) – d'une place dans la structure narrative (ex : l'incipit pour le roman / la scène d'exposition pour le théâtre, ou une scène charnière, ou l'excipit) – d'un mythe littéraire, si le texte est un portrait (ex : la femme fatale ou le vieillard amoureux) – d'un topos littéraire, lieu-commun, cliché (ex : l'amour comme maladie) 2. Spécificité : ==> quelle est la modernité de l'auteur ? Qu'apporte-t-il de nouveau

contradiction qui oblige la légende à toujours discuter et expliquer le sacrifice, à remettre chaque fois en mémoire la morale généreuse qui la soutient. » Le Tour comme mythe : « Je crois que le Tour est le meilleur exemple que nous ayons jamais rencontré d’un mythe total, donc ambigu ; le Tour est à la fois un mythe d’expression et un mythe de projection, réaliste et utopique tout en même temps. Le Tour exprime et libère les Français à travers une fable unique où les impostures traditionnelles (psychologie

l'été 1864, il faut mètre en avant les influences du baron Haussmann. Dans son histoire personnelle, Zola était entrepreneur et arrive a se faire une place. Aristotélisme ressemble beaucoup à son père. C'est le moment ou Paris est élevé au titre de mythe littéraire et de personnage, apparaît comme un lieu fantastique ou peuvent se dérouler les histoires les plus extraordinaires. Dans La Curée, Paris n'est pas seulement un décor (carde spatial d'une action romanesque) mais un personnage a part entière

Depuis l'Antiquité, les Euménides sèment la discorde parmi les hommes comme parmi les dieux. On leur attribue plusieurs origines mais aussi plusieurs fonctions comme celle de punir éternellement les criminels ou de faire régner la justice sans cruauté. Dans la plupart des mythes, les Euménides sont des figures du monde infernal, séjournant sous la Terre, au royaume d'Erèbe (les Ténèbres). Les Euménides dans l'Histoire Présentation Les Erinyes également appelées Euménides (les bienveillantes)

représentée ) ainsi que des romans issus de cet univers. J’ai pu me rendre compte que relire des mythes issus de la mythologie antique pouvait être un véritable plaisir pour les parents, qui en connaissent sans doute déjà un bon nombre. Relire un même mythe peut ressembler à raconter les mêmes contes, les mêmes histoires pour enfants. Une question s’est donc au début imposée à mon esprit. Il est vrai que raconter « Le Petit Chaperon Rouge », ou « La Belle au Bois Dormant » à des enfants est quelque chose