Mythe Fondateur Couple

fin du XIXème siècle, vivant dans une Europe à la fois dominante et en proie aux rivalités internationales ‐ pour ne pas dire nationalistes. Appartenant à un monde scientifique fortement imprégné par les sciences naturelles et le darwinisme, ces fondateurs ont dessiné d’emblée une géopolitique mondiale, très européocentrée et dans laquelle, l’espace est facteur de puissance pour un Etat. Dans cette nouvelle science de l’Etat où la métaphore organiciste est omniprésente, les Etats, comme tout organisme

L’ENGAGEMENT DANS LA LITTERATURE AFRICAINE: ETUDE DU MYTHE POETIQUE: MAIETO POUR ZEKIA DE JOACHIM BOHUI DALI OU LA VIOLENCE COMME SYMBOLE DE L’AMOUR A Thesis Submitted to the Graduate Faculty of the Louisiana State University and Agriculture and Mechanical College in partial fulfillment of the Requirements for the degree of Master of Arts in The Department of French Studies by Souleymane Fofana B.A, University of Abidjan, 1991 C2 Master, University of Abidjan, 1992 August, 2003

parce qu'il s'agit, dans tous les cas, d'un personnage unique, centre de la vie de sa communauté, et que ce personnage appartient nécessairement à un lignage marqué de manière spéciale, c'est-àdire qu'il s'agit d'un descendant légitime d'un ancêtre fondateur déterminé, directement lié aux dieux ou aux forces cosmiques (c'est le principe même de la "légitimité dynastique"). Quant au mot "dieu", il renvoie dans notre culture à des concepts tels que création et omnipotence. Toutefois, le roi-dieu africain

décevoir en début de lecture. Oui, l’être humain se différencie de l’animal par la narration. Il est l’Espèce fabulatrice. Oui, l’être humain se construit par et dans la transmission de contes, d’épopées, de visions du futur, du passé, de récits fondateurs et mythiques. Dans cet essai, elle revient sur cette espèce fabulatrice qu'est l'être humain. Lui seul est capable d'inventer des histoires, des fabulations. L'idée de ce livre lui est venue lorsqu'une détenue de Fleury-Mérogis

de la nature, sont irréguliers et hasardeux. L’histoire, comme la nature, se définit alors par une constante et imprévisible nouveauté. Or, cette nouveauté est ce contre quoi semble lutter l’historien. Si nous nous tournons, un instant, vers le fondateur de l’histoire, Hérodote d’Halicarnasse, connu pour avoir fait le récit des guerres médiques, nous devons remarquer qu’il justifie son œuvre ainsi : « Sauver de l’oubli les travaux et les exploits des hommes. » Ainsi, les termes ‘historia’ (‘enquête’)

connaît, non pas la misère, mais peut-être une certaine gêne qui lui fait toucher du doigt les difficultés du peuple9. Sa mère, Adélaïde Barbaza (1822-1906), issue d'une famille d'industriels du textile, s'occupe de l'éducation des deux enfants du couple : Jean, l'aîné, et Louis (1860-1937), qui devint amiral et député républicain-socialiste10. Entrée de la demeure familiale, rue Réclusane, où naquit Jean Jaurès, le 3 septembre 1859. Plaque commémorative rappelant le lieu de naissance

civilisation et de la culture chinoise en s’attardant à cinq périodes plus fondamentales. Les origines de la civilisation chinoise (17e – 6e siècles av. J.C.) Jadis, en Chine, un mythe était le point de références des Chinois pour expliquer la création du monde. Ce mythe était, et est toujours nommé, le mythe de Pangu. D’après la légende, Pangu, fruit de l’union du Yin et du Yang, les deux principes vitaux de l’univers, sortit d’un œuf au bout de 18 000 ans d’attente. La terre et le ciel, issues

destinée humaine, symbolisé par un fil (le fil de la vie). A rome s’appellent les Parques. Héra : se marie avec Zeus. Est son épouse officielle. Mariage splendide au jardin des Hespérides. Gaïa fait un kdo : fait pousser des arbres avec des fuits en or (mythe d’Héracles) n’auront qu’1 fils unique = > Arès = > car enormément de disputes et d’i fidélités de la part de Zeus. b) union avec des déesses : S’uni avec Déméter et de cette union née Coré qui signifie jeune fille. Quand va se marier va prendre

Saisir la vieillesse 21 1. La crise de la vieillesse 22 2. La crise narcissique 23 3. Le retour du refoulé 23 4. La demande, le besoin et le désir 24 XIII. Le couple vieillissant 25 1. La séparation chez la personne d’âge avancé 26 2. Les conduites visant à éviter la séparation 26 3. La violence dans le couple âgé 27 XIV. Psychopathologie du sujet âgé 28 1. Les troubles névrotiques chez les personnes âgées 28 2. Les troubles psychotiques chez les personnes âgées 30 3

chapitre correspond une journée, il y a donc 33 chapitres dans Dieu d’eau. Dans la logique de présentation de la cosmogonie de son peuple, Ogotemmêli commence donc par les origines de la création et de l’organisation du monde, ainsi que du rôle fondateur de la Parole dont traitent 9 chapitres et 3 autres sont plus spécifiquement attribués au rôle du Verbe. Ensuite, lors des 8 journées suivantes l’auteur et son interlocuteur établissent les correspondances entre la religion et le sens attribué à l’univers