Mythe Du Bon Sauvage Et Rousseau

Je vais vous présenter l’extrait de l'œuvre Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes.C’était écrit par Jean-Jacques Rousseau qui était un philosophe français et écrivain pré-romantique. L’essence de son enseignement était que les hommes naissent bons et ne se gâtent (kazit) que par la faute de la société. Il invitait au retour à la nature et à la nature humaine.L’oeuvre est un essai écrit un mil sept cent cinquante-cinq qui parle d'où vient l'inégalité

l’optimisme : a) Chapitre 1 : V y fait une virulente satyre de la noblesse caricature de la philosophie du 18è siècle sur le bonheur C’est une parodie des différents genres littéraires conte philosophique critique l’optimisme de Rousseau (tt est bien, et Dieu est parfait)PARODIE DU CONTE Il y avait = il était une fois Il donne le lieu : Westphalie Élément modificateur : Candide est chassé du château à coup de pied dans le derrière CRITIQUE DE LA NOBLESSE Thunder-ten-tronckh Thunder :

réécrivent un texte ? L’imitation est-elle création ? Lectures analytiques, corpus de 4 extraits : Zola, La Curée, chapitre VI « Le pillage du buffet », 1872 Sade, Histoire de Juliette ou les Prospérités du vice, sixième partie, 1797 Rousseau, Rêveries du promeneur solitaire, « neuvième promenade », 1778 Baudelaire Le Spleen de Paris Petits poèmes en prose, 1864. « Le gâteau » 1862 Documents d’accompagnement : Le Déjeuner sur l’herbe : Le Titien, Manet, Picasso, Jacquet. «Variations

vie pauvre et dissolue. De retour en France, l'aventurier se lance dans l'écriture de ses 'Mémoires' et fréquente la Société des gens de lettres et les salons de Mlle de Lespinasse et de Mme Necker où il rencontre d'Alembert et surtout Jean-Jacques Rousseau. L'auteur partage avec ce philosophe la même passion pour le monde naturel et s'interroge également sur le rapport entre morale et nature. Parfois considéré comme un précurseur du romantisme, Bernardin de Saint-Pierre s'impose en tout cas comme un

L’âme n’a pas de nature - Vérité/mensonge → connaissance - Bien/ Mal → morale - Beauté/ laileur → esthétique Le monde de Glaucus parle de la transcendance (immortalité). Il parle du mythe de la cosmologie. - Rousseau → - Voltaire → eldorado en Candide. C’est une paradoxe du âge d’or. ARISTOTE L’importance de l’acte. Troubadours (trouvers) il est utilisé pour parler sur l’homme idéal et la femme idéale. L’idée est Platonico

du monde. 2) La curiosité du philosophe Penseur attaché au cosmopolitisme, Montaigne s’intéresse aux autres cultures, sociétés et leurs mythes et croyances. Ici, il abord le thème des richesses des peuples Inca et Aztèque, avec notamment le mythe de l’Eldorado, une utopie persistante chez les conquérants espagnols. Ce territoire débordant de richesses serait situé entre l’Amazonie et l’Orinoque, en Amérique du Sud. Un autre élément révélateur de l’attrait du philosophe pour les autres cultures

! ! ! ! Rousseau est un grand philosophe des lumières, écrivain, compositeur et musicien. Il est surtout célèbre pour ses oeuvres comme Les Confessions, Du Contrat social et le Discours sur l’origine et fondements de l’inégalité parmi les hommes. Cet essai philosophique fut publier en 1755 en réponse à l’académie de Dijon, intitulé « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ?» C’est un extrait ou Rousseau expose sa vision du

permets de franchir, quand jouirons-nous"  Vie sobre un peuple quisait limiter ses besoins"  Condamnation de luxe inutile , du gout de superflus  Mode de vie simple au plus près de la nature  Emprunt au "mythe du bon sauvage" développé par Rousseau (Rousseau : l'homme naît naturellement bon, c'est la société qui le coromp) Conclusion : Soutnue pat le souffle polémique et les ressources de la réthorique, le réquisitoire implacable du vieillard tahitien exprime la révolté et l'indignation d'un

faire abstraction de notre nature humaine. En effet, " l’homme n’est ni ange ni bête ", disait Pascal. L’état de nature serait par conséquent un mythe créé de toutes pièces … justement pour nous montrer que la société contribue à faire de l’homme un homme ! C’est ce qu’a compris Rousseau, puisqu’il nous montre, après avoir fait les louanges du " bon sauvage ", que le contrat social est un bienfait qu’il nous faut bénir. Ainsi1, la société est partout (nous naissons au sein d’une communauté, et, de

Voltaire, Candide, chapitre 16 Dans Candide, avant d’aboutir à l’Eldorado Voltaire met en scène plusieurs utopies. D’abord celle des Jésuites puis celle du bon sauvage. Dans le chapitre XVI, Candide déguiser en Jésuite aperçois deux singe qui s’en prennent à deux femmes. Ils découvrent que les singes étaient en fait les amants des femmes. A qui s’en prend-t-il donc ? A la société européenne ou aux sociétés naturelles ? I Satire de la société européenne A Une critique des Européens -