Mythe des races

même fait de l’idée de souveraineté une notion clef des régimes démocratiques. L’Etat contrôle la violence légitime sur un territoire donné et devient libre d’y régner comme le gouvernement l’entend, et à travers lui, comme le peuple l’entend. Le mythe de la souveraineté populaire renvoie à l’idée d’un peuple unifié, qui prend des décisions de façon collective, par exemple au moyen du vote démocratique. Cela renvoie à l’idée d’une communauté de destin qui soit capable de mener à bien son avenir d’une

moyen terme, de plus de 30 millions de Slaves pour libérer des terres ainsi offertes à la colonisation germanique. En effet, Hitler veut conquérir un espace vital à l’Est (« Lebensraum ») où vivra la race aryenne, classe humaine supérieure aux autres races. A cet effet, il est prévu de recourir à des groupes d’intervention (« les Einsatzgruppen ») qui agiront à l’arrière du front et seront chargés d’exterminer les Juifs, les Tziganes et les commissaires du Parti communiste.

différentes positions qu'adopte le nègre en face de la civilisation blanche. Le « sauvage de la brousse » n'est pas envisagé ici. C'est que, pour lui, certains éléments n'ont pas encore de poids. Nous estimons qu'il y a, du fait de la mise en présence des races blanche et noire, prise en masse d'un complexus psycho-existentiel. En l'analysant, nous visons à sa destraction. Beaucoup de nègres ne se retrouveront pas dans les lignes qui vont suivre. Pareillement beaucoup de Blancs. Mais le fait, pour moi, de

sculptures monumentales de Vera Moukhina. b) L’art fasciste. Les régimes totalitaires utilisent l'art pour leur propagande. Les oeuvres doivent exalter la grandeur de la nation et de son chef comme en Italie où Mussolini exige qu'elles raniment le mythe de la Rome impériale afin de renforcer sa volonté de puissance, comme le montre le texte tiré de "Il Popolo D'Italia" écrit en Novembre 1917 par Benito Mussolini : "Le peuple italien est en ce moment une masse de minerais précieux. Il faut

arrachement à ce ventre métallique, comme il fait de la naissance une mise à mort dès les premiers vers du Prologue : From forth the fatal loins of these two foes A pair of star-crossed lovers take their life... (Prologue) Des fatales entrailles de ces races rivales Sont nés deux amants sous une mauvaise étoile... Les « reins » (euphémisme biblique pour désigner les organes sexuels) des parents sont appelés fatidiques tandis que l’ambiguïté de l’expression « take their life » qui, en anglais signifie

cela. Balibar montre assez bien (dans son ouvrage sur les races et les classes) que le racisme commence d’abord par des fantasmes liés à la classe sociale. Les plus grandes théories racistes sont les théories nobiliaires : le racisme nait dans l’investissement d’un certain nombre de traits typiques de la classe sociale. Voir Boulainvilliers par exemple. L’élaboration vient ensuite. Ce ne sont pas des concepts scientifiques de la race. Les races de chevaux, ça produit un concept diffus et assez flou

Sujet : Les poètes cherchent-ils toujours à fuir le monde réel ? Introduction : Inspiration poetique, mythe d’Orphée, definition des termes dii sujet I- Le poète fuit le monde reel et le quotidien...A- Le poête fuit le monde réel pour s’isoler de la souffrance qui le consume Le poete se présente volontiers comme un être venu d’ailleurs, éternel voyageur qui fait la réalite, « n’importe oir, loin du monde » (« Anywhere ont of the world », titre d’un poeme des Fleurs

qui serai en cause ne serai pas de la méchanceté mais un aveuglement idéologique, de nombreuses personnes se seraient fait enrôlé sans s’en rendre compte, croyant travailler au bien de l’humanité en en créant une nouvelle épurée de toutes les « races inferieurs » Et les camps d’exterminations , les goulags qui n’étaient que des moyens pour y parvenir. Il pensait que si la fin été juste utiliser le mal pour cela n’était pas un crime. Le mal c’est alors rependu. Hannah Arendt essaye d’expliquer cela

n'est qu'un ensemble de forces maîtrisables. De plus, il est vrai que l'on ne peut nier les bienfaits dont elle est à l'origine ainsi que la capacité de puissance, de maîtrise du monde, qu’elle a donné à l’homme, comme l’évoquait déjà en son temps, le mythe de Prométhée. Cependant, il semblerait que l'on ne voit que les gains que nous apporte ce développement. La technique pourtant paraît devenir de plus en plus menaçante ; les déforestations nécessaires à l'implantation d'usines ne sont-elles pas un

? Sont-ils ou non des créatures de Dieu ? Deux hommes s'affrontent. Un frère dominicain charitable et humaniste, et un théologien, grand intellectuel de son temps, disciple d'Aristote et qui légitime la classification de l'espèce humaine en races supérieures et inférieures. Dénonciation du racisme, de la bêtise humaine, de la cruauté, de la folie de dominer, du profit par l'exploitation du plus faible… L'enfer de l'inhumanité est toujours à la mode. Pensons aux appels actuels à la « guerre