Musique profane

Elle a une fonction sociale indéniable. Elle répond aussi à la question ultime des choses : pourquoi existons-nous ? Quel est le sens de la vie ? Qu'y a-t-il après la mort ? Toute religion distingue le sacré et le profane. Le sacré est ce qui a trait au culte et au divin, alors que le profane auquel on l'oppose est ce qui est devant le temple (et non a l'intérieur), ce qui est étranger au culte et au divin.   Le fait religieux est un principe unviversel d'explication.   I besoin de sentir son exisence

l’enjeu de la controverse décisive entre Camille et Perdican qui se relèvent soudain l’un à l’autre. Amour sacré ou amour profane ? Amour de Dieu ou amour d’un être ? La question n’est pas si simple, car chacun accuse l’autre de ne pas comprendre l’absolu de l’amour. Perdican est accusé de profané l’amour humain mais il accuse en retour Camille de parler sous influence et de profaner l’amour sacré.

dialogue» * Compétence Manifester une compréhension du phénomène religieux Étude du dossier 9 sur l’art sacré Savoir distinguer art sacré, art profane et art à caractère religieux Savoir reconnaître la forme d’art illustré Savoir l’associer à sa tradition religieuse Savoir l’associer à sa pratique religieuse Savoir l’associer à sa forme d’art profane Connaître les diverses caractéristiques de chacune des formes d’art Exemples de question Vrai ou faux. L’art de Marcelle Ferron a été influencé

défense est vaine et criminelle ; J’ai pour suspects vos noms de Dieux et d’immortels ; Je répugne aux respects qu’on rend à vos autels ; Mon esprit à vos lois secrètement rebelle, En conçoit un mépris qui fait mourir son zèle ; Et comme de profane, enfin sanctifié, Semble se déclarer, pour un crucifié ; Mais où va ma pensée, et par quel privilège Presque insensiblement, passé4-je au sacrilège, Et du pouvoir des Dieux, perds-je le souvenir ? II s’agit d’imiter, et non de devenir. 1 II

Sacré et le Profane : Quelle distinction ? A priori, ces deux termes semblent désigner deux sphères diamétralement opposées : → Le sacré ne relève, contrairement à des idées reçue, pas forcément de la religion., qui concerne → Le profane, en revanche, engloberait alors tout ce qui se situe en dehors du domaine du sacré – il est défini par opposition -, pour rester dans la sphère de l'espace/temps de la vie quotidienne. Cela transparait directement dans son étymologie – profane vient du latin

sans cérémonie, où le sacré lui-même, la nuit dans sa profondeur inapprochable, est, par le regard insouciant qui n’est même pas sacrilège, qui n’a nullement la lourdeur ni la gravité d’un acte profanateur, rendu à l’inessentiel, lequel n’est pas le profane, mais est en deçà de ces catégories. La nuit essentielle qui suit Orphée – avant le regard insouciant –, la nuit sacrée qu’il tient dans la fascination du chant, qui est alors maintenue dans les limites et l’espace mesuré du chant, est, certes

distinction entre le sacré et le profane Dans toutesles sociétés, on a la distinction au sein d'une religion entre le sacré et le profane. Le sacré c'est l'expression de la puissance divine. On prend conscience de la grandeur de(s) dieu(x) et onadopte une attitude de respect, de vénération, d'adoration parce que c'est un mystère qui fascine. Dieu =) transcendant (supérieur à nous) Transgresser la limite du sacré, c'est s'exposer à la colère deDieu. Le profane se définit par rapport au sacré,

d'un vœu que je déteste10.Rendons-lui les honneurs qu'il a trop mérités11.Et pour mieux apaiser ses Mânes irrités,Que, malgré les complots d'une injuste Famille12,Son Amante aujourd'hui me tienne lieu de Fille. 1. Chers : comptés et précieux 2. Profane : sacrilège 3. Instruit : informé 4. Ne découvrit un feu : ne rendît public un amour 5. Abusant : profitant avec excès 6. Je laissais : j’aurai laissé 7. Médée : illustre magicienne 8. Le venin : le poison 9. Expirer la mémoire : s’éteindre

deux définitions, ce qui s’explique par le fait que, par exemple pour les sociologues Durkheim ou Eliade, ce qui caractérise le fait religieux est un sentiment spécifique, celui du sacré, c’est-à-dire le sentiment qu’il existe une réalité séparée du profane, de la vie de tous les jours, une réalité immatérielle et transcendante. Le sujet concerne ici la place, le statut que possède la religion au sein de l’humanité, de la communauté humaine. La religion peut-elle ne concerner que l’individu qui a foi

« Le sacré et le profane » de Mircea Eliade Décembre 1987 L’auteur Mircea Eliade est né en 1907 à Bucarest. Il a vécu au cœur d’une famille orthodoxe. Ce fut un philosophe, un historien et un écrivain roumain. De 1928 à 1932, il a vécu aux Indes. De 1933 à 1940, il fut professeur de philosophie à l’université de Bucarest puis professeur à l’Ecoles des Hautes Etudes à Paris en 1945. Ensuite, il fut professeur à la Sorbonne et dans autres universités européennes. A partir de 1957, il fut titulaire