Moyenne

MOYEN AGE 1) Le fait médiéval Il n'y a pas de normes littéraires. Les notions moyen âge et littérature sont postérieures à la période en elle-même. L'idée de moyen âge date de la renaissance, et vise à instaurer une fracture avec la période antérieure afin de se différencier le plus possible. Le moyen âge n'est pas une période d'ignorance ou de pauvreté systématique : Il y a un premier décollage économique au 12ème siècle et la création des cathédrales est une forme de renaissance avant

1.Le rôle de l'artiste au moyen-âge il crée uniquement sur commande principalement pour les églises ou les rois=> aucune oeuvre faite à l'avance. L'artiste ne choisit pas ce qu'il fait. • L'artiste est plûtot qqn qui maîtrise une technique. Technicien • L'artise est très souvent anonyme. 2.Le commanditaire: roi ou église qui paie et commande l'oeuvre. Paie les matériaux, le salaire=> la production de l'oeuvre. Il choisit le thème, le format. Il donne son nom à l'oeuvre. • Le commanditaire gagne

Humanisme/Renaissance/ Moyen-âge Humanisme : instruit et cultivé, qui s'inspire des auteurs de l'Antiquité. --> Nouvelle vision du monde, voirs de l'univers --> Nouvelle vision de l'homme --> Une nouvelle vision de Dieu invention de l'imprimerie : diffuse les livres, le savoir développement des sciences : esprit scientifique une approche de l'histoire (Antiquité) Doute sur : la réalité (les 5 sens) L'individu ( "Connais toi, toi-même" Platon) Dieu Schisme (= cassure) 1054

L'Université française au Moyen-Âge Jacques Verger est un historien médieviste né le 13 octobre 1943. Il est un ancien élève de l'école normale supérieure, agrégé d'histoire et ancien membre de l'école française de Rome. Il est actuellement professeur d'histoire médievale à l'université Paris IV - Sorbonne, a été professeur à l'école normale supérieure, et est directeur d'étude de la IVème section de l'Ecole pratique des Hautes Etudes. Il est considéré comme le grand spécialiste de l'histoire

Histoire Littéraire du MA Moyen age historique : 476(chute de l'empire romain) à 1473 (chute de Constantinople) La fin est très différente du début. Moyen age littéraire: 842 (serment de Strasbourg) au 15èm. Le Moyen age est toujours en mutation, pas étudié avant car vu comme barbare coincé entre l'antiquité et les temps modernes. Mentalités médiévales: regard différent , ne réfléchit pas pareil que le 16èm. Pas de rationnel. Ordre social: société/3 : clergé (oratores 5%) noblesse

à travers cette œuvre toute l’importance de l’aspect religieux dans l’art médiéval au XIIIème siècle. 2) Décrire la manière de peindre au Moyen-Âge L’œuvre sur laquelle nous nous penchons ici est un diptyque, c’est à dire une peinture (sur bois, dans le cas présent) composée de deux panneaux rabattables. Ce type de tableau s’est développé au Moyen-Âge car il permettait une meilleure conservation des œuvres, grâce notamment au support en bois très résistant. Les dimensions du tableau sont

Commentaire composé sur : La foi des hommes au Moyen – Age. INTRODUCTION : Au Moyen Âge, la foi des hommes est omniprésente. On aime Dieu mais on le craint, on vénère les saints, on croit au pouvoir des reliques... De ce point de vue, la maladie est punition du pécheur, la guérison est récompense et tout dépend de Dieu.  ① Le rôle de la Religion au Moyen-âge. 1) Être chrétien au Moyen Âge : ffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff- ffffffffffmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm-

I/ LES DÉBUTS DES ENJEUX MONDIAUX DE LA RÉGION A/ La fin de l’Empire Ottoman > Avant 1914, la mosaïque du Proche et du Moyen-Orient est intégrée à l’Empire Ottoman et à la Perse tout en subissant l’influence des grandes puissances. Le Royaume-Uni occupe l’Égypte, puis, anticipant la chute de l’Empire Ottoman, la France et le Royaume Uni se partagent le Proche-Orient dès 1916 avec les accords secrets de Sykes-Picot. Le Royaume-Uni pense déjà à la création d’un foyer national juif en Palestine

par exemple se faire baptiser, faire sa communion, faire son extrême-onction, aller a la messe, se confesser, faire un pèlerinage, se marier et rester fidèle, faire un ex-voto : remercier un saint pour lui avoir épargné la mort. Mais finalement, le moyen le plus simple d’aller au paradis, c’est d’avoir une vie pure, et donc , entrer dans les ordres religieux. On a vu que lors de la mort, soit l’on va au paradis, soit en enfer et pour éviter cela, il faut avoir une vie digne et pure pour aller au paradise

L’économie lyonnaise au Moyen-Age Introduction : En dépit d’une situation géographique particulièrement avantageuse vis-à-vis des grandes voies de communications, la cité lyonnaise ne fera montre, durant la plus grande partie du Moyen-Age, que d’un rayonnement économique fort limité. Cité confluente de la Saône et du Rhône, point de passage majeur entre l’Europe du Nord et la Méditerranée, elle ne bénéficiera que tardivement de ponts solides, éléments pourtant indispensables à son essor