Mossi

de canaliser les excès d’eau au profit des autres segments de la toposéquence. La riziculture et la production fourragère sont proposables à l’intérieur de la digue ; le creusement de mares artificielles en tête de ravine (appelées bouli chez les Mossi) ou de petits barrages collinaires en contrebas des reliefs cuirassés, à la limite des sols gravillonnaires et limoneux. Dans ce cas, les eaux collectées sont soigneusement distribuées en aval sur les sols argilolimoneux plus profonds (Dugué et al

anglophone que francophone. Il en a recherché les causes : -la première justification est la parentalité élargie, dans ces cultures tout les enfants appel pères et mères les collatéraux de leurs enfants, en outre notamment au Burkina Faso chez les mossis sont considérées comme la mère de tout enfant non seulement la mère biologique mais aussi ses sœurs, les filles des oncles maternelles, les coépouse de la mère biologique et les femmes de ses oncles maternelles. Il a trouvé 3 justifications à cette

devons pas sous‐estimer la perspective psychanalytique) aurait mérité de longs  développements mais cela nous eût entraînés trop loin. Il n’en faut pas plus  cependant pour se persuader que le mythe négro‐africain constitue un fait social  total.    58 D. ZAHAN, Pour une histoire des Mossi du Yatenga, L’homme, 1-2, 1961. On lira aussi du même auteur La viande et la graine, Mythologie dogon, Prés. Afric., 1969. 59 Voir L.V.THOMAS in la terre afr………..cf.445 p.159 ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! 76                       A ‐ UNE DIFFICULTE LANGAGIERE  

technique populaire standard partagé par tous serait une fiction. Il existe des savoirs communs, assez largement partagés et des savoirs spécialisés, parfois monopolisés (cf. Dupré, 1991 ; pour un exemple détaillé sur les savoirs techniques féminins mossi, cf. Maïzi, 1991, 1993). Toutes les nuances [146] existent entre un « sens commun » ou un savoir routinier maîtrisé à peu près par toute une population villageoise, des savoirs symboliques et techniques propres à un sexe, une « caste » ou à un groupe

GRABOT École Nationale d’Ingénieurs de Tarbes ngénieurs André THOMAS Université Henri Poincaré Rapporteur Rapporteur Directeur de thèse Examinateur Examinateur Examinateur we Koom san pid kuilg n’léngdin, ya wend maang saag yinga (proverbe Mossi) ) À mes parents À mes frères et sœurs À toi mon chéri À ma tante Habibou, tu es partie trop tôt… 2 Merci Celui qui ne sait pas apprécier les petits actes de bienveillance ne mérite pas de recevoir de grands actes de bienveillance (proverbe

pluies a longtemps nécessité la création de greniers à mil afin d’ assurer la survie en cas d’une sécheresse continue de plusieurs années. Certaines zones bénéficient aujourd’hui de l’irrigation fondée soit sur des petits barrages comme ceux du plateau Mossi au Burkina Faso , soit sur des systèmes de pompage. Mais ces systèmes sont coûteux et réduisent les nappes phréatiques souterraines. L’élevage, réservé à certaines ethnies comme les peulhs, est à la fois source d’approvisionnement en viande et en

route menant à Kédougou ; - par le confluent de la riviére Niériko et son affluent le « Tingoto » ; - par la localité de Kanioubé en bordure de la forêt classée de Diambour ; - par les localités de Sinthiou Pathé, Tronkoupé, Banfara Djméyabé, Banfara Mossi et Kotiari Naoudé sur la route nationale N° 1. 129 II.D. - Frontière de la République de Gambie (côte"nord} Par une ligne partant de Kotiari Naoudé sur la route nationale N° 1 en direction ouest et passant : - par les localités de Sintiou, Galaye

Bien plus, dans la famille m ê m e de A... Amani (schéma D), chacun des hommes travaille seul ; il est probable que cette absence de solidarite provient, en partie de l'emploi fréquent d'une main-d'œuvre saisonni6re salariée (manœuvres Gouro et Mossi) sur les plantations de café et de cacao, qui tend à être utilisée aussi pour les vivriers. FamilIe étendue de T... KOUADIO Fondateur d C a b Travaillent en commun. Travaillent eh commun. - 145 - Page 26 | d'autre part, cette solidarité

menant à Kédougou ; - par le confluent de la riviére Niériko et son affluent le « Tingoto » ; - par la localité de Kanioubé en bordure de la forêt classée de Diambour ; - par les localités de Sinthiou Pathé, Tronkoupé, Banfara Djméyabé, Banfara Mossi et Kotiari Naoudé sur la route nationale N° 1. II.D. - Frontière de la République de Gambie (côte"nord} Par une ligne partant de Kotiari Naoudé sur la route nationale N° 1 en direction ouest et passant : - par les localités de Sintiou

Tutsis, qu’on avait réduits au rang de “cafards” pour mieux les déshumaniser et légitimer leur assassinat à grande échelle. On n’en est pas encore là à Abidjan, mais on n’en est pas loin quand on sait que, désormais, Alassane Ouattara est appelé “le Mossi” [membre de l’une des ethnies les plus influentes du Burkina Faso] par les extrémistes du camp Gbagbo qui lui reprochent ainsi ses origines burkinabées. Plus de deux semaines après la proclamation de sa victoire, recon- nue par la quasi-totalité