Moral

La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par les préjugés, qui demeure le même, inflexible, quelles que soient les vicissitudes de la vie. C’est un juge auquel on peut donc toujours se rapporter

philosophie morale porte principalement sur la finalité de l'action et cherche à résoudre les questions qui peuvent se poser dans la délibération et la prise de décision : Que dois-je faire ? Qu'aurais-je dû faire ? Y a-t-il des limites à mes actions ? Les philosophes divisent la morale en trois domaines dont les limites ne sont pas toujours parfaitement fixées : Méta-éthique : entendue comme la recherche des origines et du sens de nos concepts moraux ; Morale ou éthique

La Généalogie de la morale pose la question des origines et de la valeur des valeurs issues du judéo-christianisme qui sont au fondement de la morale occidentale contemporaine[4]. Selon Nietzsche, ces valeurs sont essentiellement altruistes : la pitié et la négation de soi (le refoulement des instincts et leur culpabilisation) sont estimées intrinsèquement bonnes et sont donc des critères pour juger de l'accord des sentiments et des actions humaines au bien. Ces valeurs reposent ultimement sur l'idée

La personnalité morale » INTRODUCTION : Si Gaston Jèze affirme « je n’ai jamais déjeuné avec une personne morale », Jean Claude Soyer lui rétorque : « moi non plus mais je l’ai souvent vu payer l’addition ». Ce dialogue entre deux éminents professeurs de droit illustre l’incertitude qui règne autour de cette notion de personnalité morale. Entendue comme l’aptitude d’un groupement de personnes ou d’un ensemble de biens à être sujet de droit, le concept de personnalité morale n’est pourtant pas

Morale de Kant Il existe une loi morale, mais cette loi ne repose pas sur l'expérience. Or l'expérience est la matière de notre connaissance, avant elle il n'y a en nous que des formes, qui sont loin de l'esprit. La loi morale, dit Kant, devrait donc être toute formelle. Tout ce qui est matériel dans la connaissance est sans valeur morale, car cela vient de la seule expérience, et l'expérience est non pas immorale, il est vrai, mais amorale, c'est-à-dire étrangère à la morale. Que savons-nous

 Dans la généalogie de la morale, on nous présente deux clans qui sont strictement opposés dans tous les points de vue. D’un, c’est l’homme noble et de deux, c’est l’homme du ressentiment. Dans ce texte, nous allons exposer les valeurs de chaque clan incluant les caractéristiques de chaque système de valeurs. D’abord, la morale aristocratique, celle de l’homme noble, nait d’une affirmation sure et certaine d’elle-même. La recherche de son contraire a pour but de s’affirmer soi-même avec encore

DISSERTATION « Le droit et la morale » Le droit et la morale ont un but commun : celui de déterminer une ligne de conduite aux individus. La poursuite de ce même but contribue à établir une relation nette entre ces deux notions. En effet, il est difficile de distinguer ce qui sépare le droit, « ensemble des règles qui régissent la conduite de l'homme en société» à la morale définie par « l’ensemble des règles, relatives au bien et au mal, qui doivent diriger l’activité libre de l’Homme ».

La morale n’est-elle qu’un ensemble de conventions ? La morale étant un ensemble de règles et de valeurs auquel les membres d’une société se soumettent afin d’organiser leurs relations sociales, elle relève bien d’une convention sociale. Cet ensemble de règles de conduite résulte d’un accord commun admis par les individus appartenant à une même communauté. D’autant plus la morale est propre à une société donnée en effet il est tout à fait normal d’observer des différentes morales d’une époque

la morale Rapport entre la poésie, la science et la morale Dissertation № 25964 Littérature Dissertation à partir d'une citation de Baudelaire se demandant si le poète doit viser la Vérité ou non dans son intention poétique. 2360 mots (approximativement 5.9 pages) | 0 sources | 2011 Published on: 12.08.2011 Résumé: Dissertation à partir de cette citation comme base de la réflexion : « La poésie ne peut pas, sous peine de mort ou de défaillance, s'assimiler à la science ou à la morale ; elle

Nietzche voit la morale comme une construction absurde de l’humain. Il croit en fait que la morale , que ce n’est pas la réalité. Il dit que le jugement moral ne doit pas être pris sérieusement. Selon lui, la morale n’est qu’un discours absurde et figuré. Il relate deux types de morales, la morale de dressage et la morale de l’élevage. Il explique que la morale de dressage prétend rendre les hommes meilleurs, mais que c’est tout le contraire, qu’elle les affaiblit. La morale de dressage à pour