Monseigneur

Thénardier (dont Éponine et Gavroche) ainsi que le représentant de la loi Javert. Tome I : Fantine [modifier] Dans ce tome s'entremêlent deux destinées : celle de Fantine et celle de Jean Valjean. Le livre commence par le portrait d'un évêque, Monseigneur Myriel. Il vit très chichement dans son diocèse de Digne en compagnie de sa sœur Baptistine et d'une servante, Madame Magloire. Ce religieux est un juste qui se contente du strict nécessaire pour distribuer le reste de ses économies aux pauvres

nobles n'est fondé que sur des signes exterieurs futiles et dérisoires. La noblesse du baron n'existe en fait que dans son esprit. L'illusion est entretenue par les flatteries de ses valets qui “l'appelaient tous Monseigneur” et qui “riaient quand il faisaient des contes”. “Monseigneur” est en principe une appelation réservée aux princes, aux ducs ou aux gouverneurs des provinces. L'illusion apparaît aussi dans une série de phrases parallèles traduisant le passage de la vérité au mensonge: “Tous

La scène se déroule à l’aube (v.2 « Ils dorment encor tous ici, − le jour va naître. ») et semble être confidentielle (notamment avec une ambiance de complot v.5-6 « L’aventure est secrète encor, n’en parle pas », v.23 « Nul ne le sait encor, monseigneur » et v.45 « Silence ! »). Un voyage est envisagé, dans la précipitation (v.25 « Nous serons en chemin », v.26 « Je ne veux pas tomber, non, je veux disparaître », v.37 « Je pars. Je vais aller à Finlas, en Castille, dans mes états », v.39 « Toi

| |cabinet alors que le Comte s’attendait à y voir un homme. Mais elle donne aussi une leçon au | | |Comte qui pensait que sa femme était infidèle : « Avouez, Monseigneur, que vous la méritez un | | |peu ! ». | | |Le texte D est extrait

Figaro. FIGARO. C'est lui-même, Monseigneur. LE COMTE. Maraud ! Si tu dis un mot... FIGARO. Oui, je vous reconnais ; voilà les bontés familières dont vous m'avez toujours honoré. LE COMTE. Je ne te reconnaissais pas, moi. Te voilà si gros et si gras... - 24 -FIGARO. Que voulez-vous, Monseigneur, c'est la misère. LE COMTE. Pauvre petit ! Mais que fais-tu à Séville ? je t'avais autrefois recommandé dans les bureaux pour un emploi. FIGARO. Je l'ai obtenu, Monseigneur ; et ma reconnaissance... LE COMTE

autant par obligation que pour leurs propres intérêts, pour faire régner la paix. Ainsi les bourgeois tentent de reprendre la ville et de calmer les émeutiers De plus, l’auteur note par la suite qu’une délégation parlèrent si bien que “le roy et Monseigneur de Bourgogne et le conseil du roy bien informés du dit fait ainsi advenu en la dite cité de Rouen se tinrent bien contents des bourgeois et gens d’état d’icelle ville” à la ligne 40-45. Cette référence mise aussi en valeur par le terme “Tribulation”

narine (16), faire cette mine (17), un grand rhume (31) - Vocabulaire de la monarchie : vassaux (4), une circulaire écriture / Avec son sceau (6-7), le Prince (12), Louvre (13) (allusion claire puisque le Louvre est le palais du roi), Monseigneur (26), etc. CL 2ème partie : l’utilisation des animaux est un moyen traditionnel que LF emprunte ici à Phèdre ; l’utilisation des animaux a deux intérêts : rendre la fable amusante en faisant appel chez le lecteur aux stéréotypes qu’il connaît

toute éternité. La scène se situe dans un cadre où tout semble aller pour le mieux depuis toujours. b) Un monde idyllique et idéal. -Vocabulaire mélioratif en abondance et répartit dans l'ensemble du texte : "droit, bon et honnête gentilhomme, Monseigneur, une très grande considération, honneur, dignité, respectable, digne, toute la bonne fois, admirablement". -Superlatifs : "le plus simple, un des plus puissants, meilleur, le plus beau, la meilleure". L'éloge devient outrancier. -Equilibre de

à », nous laisse penser que L'Ingénu n'arrivera jamais à ses fins. L'accumulation des échecs concernant les tentatives de parler au roi ou à l'un de ses proches « qu'on ne parlait pas ainsi au roi », « il est encore plus difficile de parler à monseigneur de Louvois », « ils ne purent être introduit »tourne à l'absurde. L'Ingénu en se rendant à Versailles ne sait absolument pas à quoi s'attendre : « je viens parler au roi ; je vous prie de me mener dans sa chambre »; pour lui, aborder le roi

d'attendre et de voir!...». Un héraut annonce alors le retour inattendu de l'archevêque en Angleterre. Il tempère aussitôt la joyeuse surprise des auditeurs en précisant que retour n'est pas réconciliation : «Et si vous voulez le savoir, je crois que Monseigneur l'Archevêque N'est pas homme à se payer d'illusions, Non plus qu'à rabattre la moindre de ses prétentions.», ce qui fait redoubler les doutes du clergé et les lamentations des femmes. Arrive effectivement Thomas, qui médite sur l'action, la souffrance