Monogamie

sociaux et la maladie. Passionné de science et de philosophie, le romancier a éliminé aussi les naissances naturelles (fabriquées in vitro, selon des calculs précis : ni les Alphas dominants ni les Epsilons au cerveau atrophié n'ont de parents) et la monogamie (« Tout le monde appartient à tout le monde »). Tout contribue efficacement — en particulier le soma — à la stabilité d'un monde qui n'a plus besoin d'histoire, ni de religion, ni d'amour : un monde saturé par sa propre satisfaction. L'individu est

chez lesquels on ne retrouve aucune, ou alors très peu de traces de polygamie. La société arabe préislamique n’a pas échappé à cette tendance. Comme l’affirme David MURRAY, anthropologue, historiquement la polygamie a été plus répandue que la monogamie dans cette société 2. En effet, l’omnipotence de l’homme combinée à l’infériorité de la femme était propice à la floraison de la polygamie. Cela n’avait rien d’anormal dans une société patriarcale où seul l’homme jouissait de tous les droits au détriment

deux événements importants dans son histoire, il était naturellement appelé à évoluer donc à changer. Les domaines de la nouveauté constatés sont respectivement: 1) Le domaine matrimonial. La majorité des Dagara sont passés de la polygamie à la monogamie conformément aux enseignements de l'église. 2) Vis-à-vis des divinités intermédiaires. Celles-ci avaient été mises entre parenthèses et l'intérêt qu'on leur accordait avait apparemment décru. 3) La célébration des funérailles et des mariages. Dans

de mépriser cet état social et relationnel puisque dans le passé, les gens ressentaient la douleur et les émotions liées à la famille et à la monogamie, ce qui est aujourd'hui dépassé et n'assure plus la stabilité. L'administrateur mondial explique aux enfants comment autrefois cela était un problème et empêchait le bonheur dans la société : « Mère, monogamie, romanesque... Rien d'étonnant à ce que ces pauvres pré-modernes fussent fous, méchants et misérables. Leur monde ne leur permettait pas de prendre

religieux n'est pas clairement définie. Certains sont polygames parce que le(s) dieu(x) étai(en)t ainsi, d'autres sont monogames pour la même raison. La France, la Belgique et beaucoup d’autres pays occidentaux dont le système marital est basé sur la monogamie, punit la polygamie par le code pénal. La polygamie "officielle" est dès lors interdite. Ce qui n'empêche personne d'avoir une ou plusieurs relations extraconjugales et des enfants conçus en dehors du mariage officiel. La polygamie devient ainsi

parfois du défi. Il convient encore une fois de se poser la question : est-ce vraiment de l’amour? [2.1. La conception de Mme de Nucingen] En appliquant à la personne de Mme de Nucingen la conception d’un lien puissant apparaissant et menant à la monogamie, il semble que la réponse soit oui. Bien que jouissant des voluptés des premiers temps, bien que profitant de son amant et semblant vouloir prolonger cette situation lui apportant beaucoup de plaisir, elle ne privilégie pas cette première étape de

écrite dans un alphabet particulier, le tifinagh. L'autre facteur d'unité est incarné par l'Islam. Il est pratiqué par les touaregs de manière très tempérée et accorde une large place au femmes au sein d'une société qui, par ailleurs, pratique la monogamie et la filiation matrilinéaire. Mais l'unité découlant de la langue et de la religion ne doit pas occulter l'existence d'une multitude de segmentations tribales, sociale et ethnique, donnant à la société touarègue un aspect fortement hiérarchisé et

critères juger préférable la monogamie à la polygamie? Nos jugements en la matière seront forcément suspects d'ethnocentrisme. Lorsqu'il étudie la famille traditionnelle au Dahomey, l'ethnologue Herskovits ne porte pas de jugement de valeur sur son fonctionnement poly¬gamique (l'unité familiale se compose d'un homme vivant avec plusieurs femmes). Il juge tout au plus de l'efficacité sociale et économique d'une telle structure. Pour le reste, la polygamie, comme la monogamie, ont leurs avantages et leurs

fondateurs des théories qui servirent en sociologie. Il parle de société comme totalité. Il est nécessaire de comprendre les relations entre les institutions pour comprendre la société. Leplay est un sociologue qui a étudié la parenté. Au 19°, la monogamie est considérée comme la forme de parenté la plus évoluée. Les bases de l’étude de la parenté (Morgan, Mc Lenan, Bachofeu). Les relations sociales fondamentales sont la filiation, l’alliance, la germanité (rapports frères/ sœurs dans les sociétés

le plus. Celui qui ressemblait le plus à l’enfant devenait son père, il devait s’en occuper, etc. Il n’y a plus d’exemple connu à l’heure actuelle. c) LA MONOGAMIE: Un seul partenaire officiel. 24% des sociétés la pratiquent. MURDOCK (anthropologue américain 1950), il a étudié la monogamie. Il existe au sein de la monogamie 3 types de forme particulière: 1. Le lévirat: Obligation pour une femme d’épouser le frère de son mari si celui-ci décède. La femme fait partie de l’héritage