Monastère de Séra

siècle s’est à dire en contact avec la population alors que le clergé régulier est à l’écart de cette population. Question n°1 : Les cisterciens fondent leur monastère dans les forêts car c’est l’équivalent du désert. Question n°2 : C’est un lieu central d’un point de vue architectural car il relie l’ensemble des parties du monastère et il a donc un rôle central dans la vie des moines. Question n°3 : Les convers (= ce sont des illettrés) chargés des travaux manuels et les moines de cœur

Le nom de la rose Qu’est-ce qu’une abbaye bénédictine ? Une abbaye bénédictine est un monastère pour les homes ou les femmes d’un ordre monastique contemplative( comme les bénédictins.) Les moines de cet ordre vivent selon les règles Bénédictines. Pour crée une abbaye il faut au moins 12 membres . Les moines sont les gens qui veulent donner toutes leurs vie au Dieu. Quelle est la règle qui s’y applique ? La règle qui s’applique dans une abbaye bénédictine est réalisé par Benedictus de

comptait 105 monastères bouddhistes. La plupart ont été détruits et pillés sous le régime stalinien et des centaines de Lamas furent emprisonnés. Après la Seconde Guerre mondiale, le pouvoir soviétique a arrêté les persécutions des bouddhistes. La pratique du bouddhisme a été tolérée après le retour des Kalmouks qui avaient été déportés en Sibérie, où la moitié d'entre eux ont péri. Le 14e Dalaï Lama, Tenzin Gyatso, a visité la Kalmoukie en 1991, 1992 et 2004, notamment pour bénir le monastère d'Elista

(réfléchir dogme et religion) Clergé : ensemble d’hommes d’Eglise (s’oppose au laïc) Hildegarde de Bingen : abbesse allemande * Clergé régulier : 4-5h de prières/j dans les abbayes. Moines s’occupent hôpitaux- pèlerins se reposent dans les monastères * Clergé séculier : guider les gens- enseignement- culte. 1p116. Carte. Abbaye de st Denis (abbé Suger) => haut-lieu royal * Devient la nécropole royale (70 rois-reines enterrés) * 1ère représentation art gothique. Abbaye

au 6è siècle les monastères des Celtes irlandais devinrent la forme dominante de chrétienté, et comme l'évangélisation était le but premier du monachisme, ils étaient préparés à diffuser le savoir latin en l'Angleterre, et ailleurs. Saint Colomban était un missionnaire Irlandais d'envergure qui vers 563 a fondé une base sur l'île écossaise de Iona, dont il a converti les Pictes païens en Écosse. Les moines de Colomban allèrent ensuite en Northumbrie en 635 et fondèrent un monastère sur l'île de Lindisfarne

en terme d’industrie mais déterminant en terme d’infrastructure Productivité des détenus < ouvriers 1 gardien pour 10 détenus -> mauvais ratio Camp spécial de Solovki Camp laboratoire pour la transformation des camps 1429 Création d’un monastère par des moines Un des lieux les plus influents du monde orthodoxe Sous Staline Transformé en goulag de haute sécurité Expulsion des religieux et pillage méthodique Incendient Prisonniers (indésirables = « ennemis de la Révolution »)arrêtés par

et la manière dont il faut pratiquer). A côté de ce clergé séculier, existe un clergé régulier cad un clergé qui vit en communauté, plus ou moins fermée, obéissant à des règles de vie commune (tq la règle définie par St Benoît au VI°s), ds des monastères. Leur fonction première est de prier pour le Salut des hommes. Voir schéma p.83 et §1 p.82 Tous les clercs ne respectent pas ces obligations et vivent à la manière de laïcs, ce qui suscite à partir du X° s une volonté de réforme au sein de l’Église

chartreuse de Paris ; celui-ci avait envoyé un bézoard l’ayant soulagé d’une « fâcheuse maladie ». Trop complexe la recette de l’Elixir semble n’avoir été que partiellement utilisée pendant plusieurs décennies à Paris. En 1737, le monastère de la Grande-Chartreuse (proche de la ville de Grenoble) décide d’en faire une étude et ils parviennent donc à fixer définitivement l’Elixir de la grande chartreuse. Sa commercialisation est alors très limitée : c’est frère Charles qui,

peint l'un de ses sujets préférés, le monastère de Mar Qozhayya. Le monastère a été construit sur une étroite vallée de Qadisha, où le vieux saint passa ses dernières années dans l'isolement. Jusqu'à maintenant, les maronites le considèrent comme un lieu sacré. Saliba visitait souvent le monastère et c’était là, juste avant son voyage à New York, ou sa «perception de la forme et de la couleur a été définitivement constituée». Dans sa peinture du monastère, le principe de sa peinture abstraite ultérieure

était cependant contredit par les faits car il faut bcp d’argent pour pvr s’equiper. Du coup le roi d’agobert ( 629 639) a repris une institutions appliquer déjà en Espagne. On accorde aux soldats des terres qu’on prennais aux monastères. Ils s’etaient attaquer aux monastere car dans les generation sprecedante les roi leur avait fait bp de dons de terre ( recuperation de terre). Ce phenomene de consfication des terres de l’eglise s’est dev a partir de 670. On utilisait ces terres au profit des