Monastère de Séra

Sigebert III donne naissance à un fils, qui portera le nom de Dagobert II. Le roi se retrouve avec 2 fils. Grimoald est suffisamment puissant pour faire élie Childebert comme roi, et expédie Dagobert dans un monastère. On le prive de la force magique de ses cheveux longs. Il l’expédie dans un monastère en Irlande. Mais il y a une importante réaction qui se développe dans l’aristocratie d’Austrasie. C’est une réaction légitimiste. Cela conduit à l’exécution de Grimoald et de son fils Childebert. Les aristocrate

de pouvoirs au sein de la famille : fragilités et tensions III. La famille : acteur et enjeu de pouvoir 1) Fondements et manifestations de la puissance familiale a. Famille, pouvoir et territoire b. Châteaux et monastères comme points d’appui familiaux c. La memoria 2) La famille, interlocuteur et adversaire dans les relations de pouvoir a. Des familles face aux autres familles : rivalités, honneur et faide b. L’implication

pour que l'offenseur soit damné, malgré tout les moines dans le document 2 veulent faire peur en parlant d’excommunication et d’anathème ligne 2 « nous frappons de l’excommunication et de l’anathème ». Le rite de la malédiction pratiqué dans les monastères cherche également à mettre en relief les offenses de l'adversaire et à revendiquer le droit de maudire leurs opposants c’est ce que l’on voit dans le document 2 dans la formule de malédiction ligne 9 «  que la mort vienne sur eux et qu’ils descendent

Occidentale (843-877) témoigne tout particulièrement de son attachement à l'abbaye auxerroise. Il lui accorde des diplôme pour garantir son patrimoine foncier et veille à préserver ses privilèges. Le roi fait aussi de fréquents séjours dans le monastère de Germain et manifeste une grande vénération pour le corps du saint évêque. Il assiste par deux fois à la translation des précieuses reliques à l'occasion de la construction d'une nouvelle crypte entreprise par son oncle Conrad qui voulait ainsi

cultivées en Europe. Beaucoup d'églises sont édifiées après l'an mil, en particulier dans les nouveaux villages mais aussi dans les grandes villes. Dans certains espaces ou l'occupation est faible, on peut trouver des chapelles ou des monastères. Les églises, les monastères, les cathédrales, les abbayes, les chapelles...sont de plus en plus nombreux et suscitent une grande admiration de la part des laïcs. Ces monuments religieux constituent la richesse matérielle de l'Église. Nous pouvons aussi parler

religieux.      Les manuscrits Manuscrits religieux La Bible a été, tout au long du Moyen Âge, le livre le plus diffusé et le plus enluminé. En effet, après l'effondrement des institutions romaines (IVe siècle), l'éducation fut à la charge des monastères. Les moines eurent donc un grand besoin de livres pour instruire les laïcs, et c'est tout naturellement à partir de la Bible qu'ils dispensèrent cette instruction.  Progressivement, avec l'apparition de nouveaux autres ordres religieux, les manuscrits

laine des grands éleveurs de la mesta. Des architectes et des sculpteurs venus surtout du Nord mettent alors la cité à la mode gothique. Burgos devient la capitale de cet art en Espagne avec des réalisations remarquables comme la cathédrale, le monastère royal de las Huelgas et la chartreuse de Miraflores. À la fin du XVIe siècle, c’est le déclin de la mesta et de la prospérité burgalaise. ------------------------------------------------- Burgos et les pèlerins [modifier] -------------------------------------------------

des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier pour le salut de leur âme et de celles des autres croyants. • Les ordres monastiques obéissent à des règles de fonctionnement différentes . Ils portent souvent le nom du monastère ou de l'abbaye où leur ordre religieux a été créé

ses études à cause de la guerre de Picrochole et Grandgousier. L’armée de Picrochole vient de pénétrer dans le monastère qui abrite frère Jean. Le

ans. Durant toute cette époque, sa réputation de saint homme grandit et le peuple en foule accourut pour le voir. Sollicité pour devenir abbé dans un monastère du nord de l'Italie, il accepta. Mais les moines, en désaccord avec les règles qu'il imposa, tentèrent de l'empoisonner. Benoît quitta la communauté et, peu de temps après, fonda un monastère au mont Cassin.
    
    Saint Benoît établit, à l'intention des moines, une règle de vie, la Règle bénédictine, dont l'expansion fut immense et qui