Molière Bergson Rire

sont soumis aux règles de l'art, mais plus que l'âge de la règle, le classicisme est l'âge de goût. Selon Molière, la grande règle de toutes les règles et de plaire. Le classicisme est un humanisme. Le véritable objet de la littérature et l'analyse et la peinture de l'homme. Descartes affirme que la raison est la grandeur de l'homme. Les passions sont dominées par la raison. Mais selon Molière, en dépit de la faute originelle, l’homme peut faire qqch pour son salut. Il s’agit alors de l’optimisme

et en rougit ; il ne se croit plus habillé. Il était venu à la messe pour s’y montrer et il se cache ; le voilà retenu par le pied dans sa chambre tout le reste du jour. Il a la main douce, et il l’entretient avec une pâte de senteur ; il a soin de rire pour montrer ses dents ; il fait la petite bouche, et il n’y a guère de moments où il ne veuille sourire ; il regarde ses jambes, il se voit au miroir : l’on ne peut être plus content de personne qu’il l’est de lui-même ; il s’est acquis une voix claire

CHAPITRE 8 • 1668-1669 : Molière revient, plus prudemment, à des comédies qui ridiculisent des bourgeois (avides d’argent, de reconnaissance sociale, d’un savoir usurpé, en proie à des lubies médicales). Il fait scandale en épousant la jeune sœur de Madeleine Béjart (qui passe pour être sa fille et le fait souffrir de jalousie). Sa rivalité avec Lully perturbe la mise en scène de ses derniers divertissements royaux, comédies-ballets jouées pour la cour. Épuisé, il meurt en scène en 1673. Sept

montre l’énorme subjectivité du comique, et l’indissociabilité de l’expérience de réception personnelle du texte. Pourquoi un lecteur, en général, rirait de Huysmans et de certains aspects, disons, méchants et misanthropiques ? Quel est ce « 10 rire Paru d’abord comme une biographie de Huysmans dans Les hommes d’aujourd’hui (1885). A. Meunier est dérivé du nom de la maîtresse de Huysmans, Anna Meunier. 4 spasmodique » (Breton, 1966, p.249) que Huysmans déclenche chez Breton, et quel

XVIIème siècle : 1665 Dom Juan, I - Avec tartuffe (critique de l’hypocrisie du christianisme) en 1664, Molière a subi une cabale des dévots. Pour joue cette pièce, il a dû la modifier puisqu’elle a été censuré. Dom Juan est un libertin de mœurs et d’esprit, Molière s’est inspiré du « Convive de Pierre » écrit par Tirso de Molina, qui a mis le Dom Juan en scène dans « Le festin de Pierre ». Molière a été en proie de la censure car on lui a reproché de mettre en scène, un libertin qui fascinait. On a

monde pessimiste. Le comique et l’optimisme ne se marient guère, ils donnent du bonheur sans en avoir forcément. L’humour inclut souvent un don d’observation, d’invention et le « savoir » des systèmes qui se reproduisent, comme l’explique Henri Bergson dans Le Rire… Quand j’ai connu Ionesco, j’avais l’impression d’être comme avec un copain d’internat. Il aimait bien faire des blagues qu’il inventait avec génie, et en même temps sa vision eschatologique du monde le rendait triste et dépressif. Il était

Henri Bergson (1900)Le rire.Essai sur la signification du comiqueUn document produit en version numérique par Bertrand Gibier, bénévole,professeur de philosophie en FranceCourriel: bertrand.gibier@ac-lille.fr[->0] Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.htmlfondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay,professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiUne collection développée en collaboration

Hatier 2022 • Œuvres & Thèmes • L’Avare de Molière • guide pédagogique Page 1 sur 27 L’Avare, de Molière Guide pédagogique par Hélène Potelet et Michelle Busseron PRÉSENTATION DE L’OUVRAGE 2 1. L’avant-texte 2 2. Le texte et le carnet de lecture 2 3. Les activités autour de l’œuvre 2 4. Le groupement thématique 2 AVANT LA LECTURE 3 Aborder le thème de l’avarice par les arts 3 Formuler des hypothèses de lecture 3 CARNET DE LECTURE 4 Questions sur l’acte I 4 Questions sur l’acte II

Tuteur de Monographie : M. Nonque EXE 1 Groupe 1 X ISEG Paris Monographie 1ères Années Peut-on rire de tout ? HUMOUR POLITIQUE ET MEDIATIQUE Léonard Dupleix - Gabrielle de la Forest - Damien de Oliveira Année Universitaire 2005-2006 L’humour politique et médiatique I. L’HUMOUR POLITIQUE À TRAVERS LE TEMPS A. Des origines à nos jours 1) La Bible 2) La Grèce Antique 3) Le Moyen Age 4) Jusqu’à nos jours

qu’ils estiment trop stricte. Cette nouvelle littérature répond à une nouvelle vision de l’homme. En effet depuis Jésus et les martyrs chrétiens ceux qui ont un message novateur, ne sont au début pas cru, puis une fois qu’ils sont morts on les croit. Bergson dans les deux sources de la morale et de la religion réhabilite l’homme en tant qu’être de chair et d’esprit. Par la chair l’homme est grotesque, mais par l’esprit il est sublime, donc au couple terreur / pitié, les romantiques opposent le couple