Moliere Ecole Des Femmes Reflet De La Société

Université Lumière - Lyon 2 École doctorale : Lettres, langues, linguistique, arts Équipe de recherche : Passage XX-XXI La quête identitaire dans le théâtre de Yasmina Reza Par Thakaa MUTTIB HUSSEIN Thèse de doctorat en Lettres et Arts Sous la direction de Bruno GELAS Présentée et soutenue publiquement le 6 juillet 2009 Composition du jury : Bruno GELAS, Professeur des universités, Université Lyon 2 Jamil FATTOUHI, Professeur d’université, Université de Mustansiriya Claudette ORIOL-BOYER, Professeur

cygne à l'aurore précède l'émergence argentée d'un saumon 2; ailleurs, cygnes, poissons et rossignols communient dans l'hommage à une princesse d'Egypte : les nageurs blancs et doux se tiennent à distance de peur de troubler l'eau du bassin où se reflète son image, les poissons s'immobilisent de respect et d'amour, les rossignols perdent leur voix 3; mais les voici réunis plus loin, dans une émulation inverse, pour ce duo nocturne Déjà les rossignols chantaient dans les buissons, On f!Yait dans le

"[69] Peut-être Schwob a-t-il d’abord essayé dans ses textes de sortir ce qu'il y avait en lui : ce qu'il ne comprenait pas ou ce qu'il voulait voir en forme pour mieux se comprendre, comprendre l'homme. Il a voulu recréer l'histoire de sa société (imaginaire, de l'imaginaire) et y développer un folklore, une mythologie. Or, on peut lire dans un des articles du colloque : La littérature de la fin de siècle, une littérature décadente ?[70] que ce type de préoccupation de tenter de se retrouver

matières Avant-propos, par Alain, 16 mai 1926 I Du sublime II Les surprises des passions III L'âme libre IV La colère d'Achille V De l'amour et de l'ambition VI Jalousie VII Violence surmontée VIII Don Juan IX Coquetterie X L'école des femmes XI Amour platonique XII Pudeur XII Impudicité XIV 0thello XV Le couple XVI L'esprit du couple XVII Pensée masculine et pensée féminine XVIII Religion masculine et religion féminine XIX Pouvoir masculin et pouvoir féminin XX Parures XXI

matières Avant-propos, par Alain, 16 mai 1926 I Du sublime II Les surprises des passions III L'âme libre IV La colère d'Achille V De l'amour et de l'ambition VI Jalousie VII Violence surmontée VIII Don Juan IX Coquetterie X L'école des femmes XI Amour platonique XII Pudeur XII Impudicité XIV 0thello XV Le couple XVI L'esprit du couple XVII Pensée masculine et pensée féminine XVIII Religion masculine et religion féminine XIX Pouvoir masculin et pouvoir féminin XX Parures XXI

travaux des folkloristes à la fin du 19e et durant le 20e siècle (cf. l’école d’Helsinki (1920-1980) et les travaux de Vladimir Propp, russe). Ce dernier crée un schéma sur ce thème qui fonctionne aussi pour d’autres domaines. Une autre école de folkloristes, une école artistique, la FFA (Folklore Follows Association) nous laisse deux représentants des plus connus : Aarn et Thompson. Thompson est l’auteur de « Types of the folk tale », qui est une aide aux travaux sur le folklore et qui compile les

chaque détail en avant, ce qui a donné encore plus de tension et d’âpreté à l’ensemble. D’autre part, le style n’a pas la simplicité que demande un roman d’analyse. Il faudrait, en somme, pour que l’écrivain fît maintenant un bon roman, qu’il vît la société d’un coup d’œil plus large, qu’il la peignît sous ses aspects nombreux et variés, et surtout qu’il employât une langue nette et naturelle. » Je voulais répondre en vingt lignes à des attaques irritantes par leur naïve mauvaise foi, et je m’aperçois

Évêque de Digne depuis 1806, M. Myriel, qui avait eu une jeunesse agitée avant de devenir Monseigneur Bienvenu, et qui, jusque dans son âge viril, montra un caractère passionné, violent, reflète un grand esprit de simplicité (il «faisait durer trop longtemps ses soutanes», et «faisait garder sa maison» par deux femmes, sa sœur, Mlle Baptistine, et une servante, Mme Magloire) et un esprit de charité vraiment évangélique, qu’il déploie dans son «dur évêché». Son incarnation des vertus évangéliques l’amène

chaque détail en avant, ce qui a donné encore plus de tension et d’âpreté à l’ensemble. D’autre part, le style n’a pas la simplicité que demande un roman d’analyse. Il faudrait, en somme, pour que l’écrivain fît maintenant un bon roman, qu’il vît la société d’un coup d’œil plus large, qu’il la peignît sous ses aspects –9– nombreux et variés, et surtout qu’il employât une langue nette et naturelle. » Je voulais répondre en vingt lignes à des attaques irritantes par leur naïve mauvaise foi, et je

chaque détail en avant, ce qui a donné encore plus de tension et d’âpreté à l’ensemble. D’autre part, le style n’a pas la simplicité que demande un roman d’analyse. Il faudrait, en somme, pour que l’écrivain fît maintenant un bon roman, qu’il vît la société d’un coup d’œil plus large, qu’il la peignît sous ses aspects –9– nombreux et variés, et surtout qu’il employât une langue nette et naturelle. » Je voulais répondre en vingt lignes à des attaques irritantes par leur naïve mauvaise foi, et je m’aperçois