Moise Alfred De Vigny

trois quarts il la quittait après l’avoir embrassée, sans qu’elle se doutât de rien, et il entra dans la salle, toute brillante de toilettes, comme on allait lever le rideau. Mme Letellier avait une première loge où elle donna l’hospitalité à Alfred de Vigny et à Victor Hugo. La connaissance de Dumas avec ces écrivains date de ce soir-là. On sait le succès qui accueillit la première représentation d’Henri III1. Samson, dans ses Mémoires, reconnaît que ce succès fut immense. Quand Firmin reparut pour

mi-bestiaire. Diversité et virtuosité sont les maîtres mots de la production exclusivement poétique de Saint-Amant. Dans cette œuvre voisinent des satires burlesques, des hymnes bachiques, des pièces de louanges aux grands, une épopée chrétienne (Le Moïse sauvé), des scènes amoureuses et, comme ici, de nombreux poèmes évoquant ou décrivant des paysages. Pareille variété se retrouve dans les manières et registres d’écriture de Saint-Amant : langage vert ou noble, effets de sérieux, de surprise ou de

élan ascensionnel, déjà présent dans un poème de jeunesse (Tout là-haut..., Pl. I, p. 199), est fréquent dans la littérature romantique: voir, par exemple, Hugo, Feuilles d'automne, VI; Lamartine, La Solitude, Dieu dans les Premières Méditations; Vigny, Élévation (C.B.). Baudelaire, à propos de Banville, évoque "ces merveilleux instants" où "l'être intérieur [...] s'élance en l'air par trop de légèreté et de dilatation, comme pour atteindre une région plus haute" (Pl. II, p. 164); voir le début du

Dans son livre Combat pour Berlin, Goebbels fait un aveu stupéfiant, « Nous aimions les ouvriers ; nous voulions aller à eux, mais nous ne savions pas quoi leur dire. ». Nietzsche était peu prisé des intellectuels hitlériens ; l'étude qu'en fait Alfred Rosenberg dans le Mythe du XXè siècle montre qu'il l'avait aussi peu compris que ne l'avaient fait avant lui Oswald Spengler et H.S. Chamberlain. J'entends déjà la foule des fanatiques goguenards me crier : « Vous êtes mal placé pour critiquer l'hitlérisme

joué un rôle politique à leur époque. C'est au romantisme, en tant qu'enfant de la Révolution française et initiateur de bien des consciences nationalistes, que revient cette conception du rôle du poète : il trouve une première expression dans le Moïse de Vigny. Nous y voyons le personnage religieux, le prophète qui touche au divin devenir aussi le guide des Hébreux. Sa quête mystique est aussi au service de son peuple. Mais sa mission lui pèse et il ne rêve que de revenir « au sommeil de la terre »

académiques laissés vacants par la mort de Scribe et du Père Lacordaire, il était, dans sa pensée, de protester ainsi contre la condamnation des Fleurs du Mal. L'insuccès de Baudelaire à l'Académie n'était pas douteux. Ses amis, ses vrais amis, Alfred de Vigny et Sainte−Beuve, lui conseillèrent de se désister, ce qu'il fit d'ailleurs en des termes dont on apprécia la modestie et la convenance. On a beaucoup parlé de la vie douloureuse de Baudelaire: manque d'argent, santé précaire, absence de tendresse

traditionnel, conventionnel, bientôt usé. »(2). Certains arrivent même à avancer la théorie du plagiat qui affirme que tous les mythes polythéistes sont empruntés au Nouveau Testament et que tous les Dieux païens ne sont qu'une déformation de la figure de Moïse. La mythologie polythéiste continuera cependant son influence au XVIIe siècle à travers la littérature baroque dont l'imagination puise son inspiration dans la mythologie gréco-latine qu'elle emploie avec une grande tendance vers les métamorphoses

. . . 2.2. Les comédies et les drames. La parade. . . . . . . . . . . . . . 3. Le romantisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.1. Les drames hugoliens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2. Vigny et le drame tragique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3. Le théâtre de Musset. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. Réalisme et satire. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.1. Le renouveau

phase xii CONTENTS Décadisme The Symbolist movement The evolution of Symbolism Post-Symbolism The Symbolist revolution Schools of fiction Balzac Realism Naturalism Literary criticism The press Foreign influences Literature Poetry Lamartine Vigny Hugo Other Romantic poets Gautier Leconte de Lisle Parnassian poets Baudelaire Verlaine Rebels of the 1870s Rimbaud Mallarmé Laforgue Poetry to 1914 Conclusion Theatre 1800–50 Tragedy Comedy Romantic drama (1827–43) Musset Vaudeville Scribe Melodrama

obositor: restituirea vieţii cotidiene care era scopul romanului său, Istoria care era subiectul romanului şi nu decor, personajul istoric în serviciul istoriei, totul îşi va pierde din forţă prin clişeizare. După ce modelul Scott devine bun de imitat, un Vigny (Cinq Mars, 1825) salvându-se cu alunecarea spre meditaţia filozofică asupra istoriei („istoria este un roman al cărui autor este poporul”), Merimée (Cronica domniei lui Carol al IX-lea, 1829) găseşte o strategie narativă de ieşire din tipar: un capitol