Moi, toi et tous les autres

cinématographiques furent réalisées. Suivit une suite ininterrompue de best-sellers : Le Bon Gros Géant, Danny champion du monde, Les Deux Gredins, Sacrées Sorcières, Moi, Boy et Escadrille 80. Les ventes de Matilda, son pénultième livre, dépassèrent tous les précédents records pour une fiction jeunesse, avec des ventes au Royaume-Uni de plus d'un-demi million de livres de poche en six mois. Charlie et la Chocolaterie (originellement Charlie and the Chocolate Factory) est un roman pour enfants de l'auteur

complémentaires)LectureProjet de lectureMontrer comment le portrait de Phédon s’articule à celui de Giton pour montrer que la fortune conditionne tous les aspects du comportementStructure du texte· L.1-5 : apparences physiques + style de conversation de Phédon qui est incapable de s’imposer· L.6-11 : comme phédon ne se fait pas écouter, il écoute les autre prend position de satellite par rapport aux autres courtisans· L.11-12 : insignifiance sociale du personnage exprimée par réduction physique, métaphorique et littéraire·

donc du sens. Les rimes sont aussi irrégulières. Tous les types de vers sont présents ( plates, embrassés, suivies). Il y a musicalité sans monotonie. Il alterne les différents types de discours. Il mêle le récit et le dialogue. La Fontaine donne la parole à ses personnages. Du vers 1 au vers 15 c'est la narrateur qui parle. Du vers 15 au 42 nous avons du discours direct. Du vers 43 au vers 48 c'est le résumé des paroles prononcées par les autres animaux. Du vers 49 au vers 54 nous avons de nouveau

Nicolas MACHIAVEL (1515) Le Prince et autres textes Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

égaux entre eux. IV. D'où leur naît cette mutuelle volonté de se nuire les uns aux autres. V. La discorde vient de la comparaison des esprits. VI. Du désir que plusieurs ont d'une même chose. VII. Définition du droit. VIII. Que le droit à la fin donne le droit aux moyens nécessaires. IX. Que par le droit de nature chacun est juge des moyens de sa conservation. X. Que par le droit de nature toutes choses appartiennent à tous. XI. Que ce droit commun demeure inutile. XII. Que l'état des hommes hors de la

Un jour comme les autres C'est un jour comme les autres au parc Pamboreissym, un parc comme les autres. Les hêtres s’exaltent de la douce tiédeur printanière. On se croirait en vacances, tellement il y a de corps. Le soleil dénude les torses les plus vaillants. La lumière sculpte les formes. Le gazon est verdoyant de bonheur. La beauté du paysage a enfin fait sortir les urbains. Ils entretiennent avec ce parc une très intime relation. On raffole des recoins, des impasses et culs de sac. Tant mieux

gardien et Andri est accepté par tous. Pourtant au fil de la pièce la vision des citoyens va changer. Lors de l'arrivée des « casques noirs » Andri sera rejeté par les autres. Les nazis demanderont qu'on leur apporte tous les juifs et c'est à ce moment-là que l'exclusion du juif va commencer. Dans ce roman on retrouve deux formes d'exclusions. D'une part il y a l'exclusion par les autres personnes, mais d'autre part Andri s'exclut aussi lui-même. Les autres vont rejeter Andri parce qu'il est

Le bonheur est-il un idéal égoïste ? Pascal a écrit : « Tous les Hommes recherchent d’être heureux quelques soient les moyens qu’ils y emploient ». Cela décrit le bonheur comme un idéal que tous les hommes recherchent et qui place le bonheur comme le bien suprême. La plupart des gens qui voient le bonheur comme valeur supérieure à toutes les autres, considèrent que c’est une question d’abord ou exclusivement personnelle, ce bonheur sera donc dans la plupart des cas, un bonheur égoïste. Le

Aliette DevredPhilosophie générale« La mort, c'est ce qui arrive aux autres » - Paul Valéry L’Épopée de Gilgamesh est une histoire contée depuis des millénaires. Gilgamesh, roi et tyran de la ville d' Uruk , part en quête de l'immortalité : « Devrai-je donc mourir,  moi  aussi ? L'angoisse m'est entrée au ventre ! C'est par peur de la mort que je cours la steppe. » Gilgamesh recherche Uta-napisti dont le nom signifie « celui qui a reçu l'immortalité » :

l'homme est l'ennemi de tous les animaux et il faut se débarrasser de lui. Il annonce que tous les animaux sont égaux et qu'ils doivent s'unir pour se débarrasser de celui qui les exploite. Tous chantent un chant partisan. Le vacarme réveille le fermier qui tire avec sa carabine en direction de la grange. Les animaux se séparent, regagnent leur habitat et s’endorme. Trois nuits plus tard, Sage l'Ancien meurt. Napoléon, Boule de Neige et Brille-Babil, trois autres cochons sont à l'origine