Modernité Et Postmodernité

sur un système de valeurs. Comprendre les causes des mutations des droits contemporains. La liberté vient de loin. La philosophie libérale est issue d’une très longue gestation qui va accoucher au 18ème siècle. Philosophie des Lumières : la modernité des Lumières. Ces droits de l’homme qui sont des droits-libertés vont faire l’objet de critiques réactionnaires et une autre critique qui va déboucher sur le rajout des droits créances. On a le sentiment que la critique réactionnaire produit

FONCTIONS ET SA PERTINENCE CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures 1.2 La mythocritique comme méthode analytique .. 1.3 Caractéristiques temporelles du roman mythologique 1.4 Caractéristiques spatiales du roman mythologique 1.5 Modernité et fonctions du mythe 1.6 Mythes des jumeaux et de l'androgyne Il 15 20 24 25 27 CHAPITRE II SCÉNARIOS ET RITES INITIATIQUES 30 CHAPITRE III PERSPECTIVE PSYCHANALYTIQUE ET LE ROMAN FAMILIAL DES NÉVROSÉS 3.1

PERTINENCE CONTEMPORAINE 1.1 Conceptions du mythe et structures Il 1.2 La mythocritique comme méthode analytique .. 15 1.3 Caractéristiques temporelles du roman mythologique 20 1.4 Caractéristiques spatiales du roman mythologique 24 1.5 Modernité et fonctions du mythe 25 1.6 Mythes des jumeaux et de l'androgyne 27 CHAPITRE II SCÉNARIOS ET RITES INITIATIQUES 30 CHAPITRE III PERSPECTIVE PSYCHANALYTIQUE ET LE ROMAN FAMILIAL DES NÉVROSÉS 3.1 Pertinence du cadre théorique freudien

* Economie de l'information 2. L'environnement sociétal : postmoderne Le terme «postmoderne» est né d'un courant artistique (79). Dans les grandes lignes, le Postmodernisme correspond à un rejet de la modernité, de l'innovation, et de l'abstraction en art. La postmodernité se retrouve au travers de 3 grands principes : * Baroquisation des comportements : individualisme et volontarisme - «Tribu» * La décapitalisation sur le futur * Le recours à l'éthique (Notamment

destinée au client qui lui attribuera une valeur ce qui permet la survie ou le développement de l’entreprise. 1. Synthèse du comportement du consommateur suisse face à la restauration La démarche utilisée par Hetzel (2002) pour décrire la postmodernité de la consommation présente une structure intéressante pour cette synthèse même si celle « des paysages en mouvement » de Gilles (2005) est pertinente pour la récolte des données sur le terrain. Elle s’articule autour de 2 thèmes : Le comportement

les gouverne et l'opportunité de s'en défaire (1990) témoignent en outre de la recherche d'une déconstruction radicale de l'univers contemporain dominé par l'économique. La rage existentielle, fondée sur une croyance littérale aux préceptes de la modernité artistique et non sur un discours critique différencié, débouche, quant à elle, sur l'irruption abrupte, éphémère mais tonitruante, du Théâtre laboratoire vicinal (1969-1974). Avec les pièces signées Frédéric Baal s'opère, au théâtre, un travail

Lumières qui ont facilité la naissance de la société moderne, qui considère que « l’homme est la mesure de toute chose » (Humanisme ; expression provenant de Protagoras, à l’origine, dans La Vérité ou Discours Destructifs, 5ème siècle avant JC). La modernité rejette l’autorité, la tradition et la religion (y compris Dieu) en faveur de la raison et de la science. Dans la société moderne, l’on met l’accent sur la connaissance, qui devient accessible à tous, et l’individu. La connaissance est vue comme

Economie de l'information 2. L'environnement sociétal : postmoderne Le terme «postmoderne» est né d'un courant artistique (79). Dans les grandes lignes, le Postmodernisme correspond à un rejet de la modernité, de l'innovation, et de l'abstraction en art. La postmodernité se retrouve au travers de 3 grands principes : o Baroquisation des comportements : individualisme et volontarisme - «Tribu» o La décapitalisation sur le futur o Le recours à l'éthique

temps est également un élément de renforcement du sentiment d’appartenance et qu’il est indissociable du contrôle d’autrui (Busino, 1993). En effet, le contrôle et le « quadrillage » disciplinaire de l’espace-temps constituent un des piliers de la modernité bureaucratique. Ce quadrillage correspond à deux fonctions: en premier lieu il permet d’éviter la formation de grands groupes qui pourraient favoriser le développement d’une volonté indépendante ou d’une opposition; en second lieu, il permet de manipuler

sur le marché de Carpentras, les chalands mettent en scène la familiarité, jouent à être tous semblables en établissant une relation d’égalité avec autrui, et formant ainsi la « communauté de marché de Carpentras ». Plusieurs théoriciens de la postmodernité ont cherché à relier l’analyse de ces espaces marchands à une problématique plus générale de la consommation comme source de « réenchantement de la vie quotidienne » (Ritzer, 1999). Alors que pour certains la rationalisation des points de vente