Modernité Des Fables

expérience morale. La maxime (et ses variétés : aphorisme, apophtegme, proverbe) s'est épanouie dans l'âge classique, soucieux de codifier les passions (La Rochefoucauld, Chamfort, Vauvenargues). C'est sous forme de maximes que s'achèvent souvent les fables (La Fontaine), les apologues (paraboles évangéliques; récits et anecdotes exploités par les philosophes du XVIII° : Fontenelle, Montesquieu, Voltaire), les portraits (La Bruyère, Caractères), où domine néanmoins le récit. Genre philosophique : qu'il

Paris, Armand Colin, 1981. Plus récemment, Christophe Pavie ouvre le volume Modernités de l’Histoire de la France littéraire par une contribution intitulée « Le Roman au xixe siècle » dans laquelle sont successivement évoqués Mme de Staël, Chateaubriand, Constant puis Stendhal. Nulle mention n’est faite des romancières de l’époque. Patrick Berthier et Michel Jarrety (dir.), Histoire de la France littéraire – Modernités, Paris, PUF, 2006. Françoise Mélonio, Bertrand Marchal, Jacques Noiray, La Littérature

mot dari (persan d’Afghanistan) là où un mot pachto aurait suffi ? Puis chacune commente les thèmes évo- qués : l’amour bien sûr – éthéré et contrarié – l’ode à la mère, la prière à Dieu, l’indignation patriotique, la dénonciation de la fausse modernité, la critique de la violence faite aux femmes, le désir de liberté… La belle histoire que celle de cette petite société d’amoureuses de la poésie de langue pachto. À l’heure où l’Afghanistan s’enfonce dans une guerre sans issue apparente, et dresse

Gérard de Nerval, image qui deviendra par la suite un symbole. L’image du cri habillé peut se comprendre à son tour comme une figure, celle de l’euphémisme. Le langage poétique a été parfois le moyen de contourner certains interdits comme dans Les Fables de La Fontaine. Les morales seules dévoilent à visage découvert un sens plus universel et une dénonciation de l’injustice, de la flatterie et des travers des hommes comme dans cette sentence des Animaux malades de la peste « Selon que vous serez puissant

protagonistes sont philologues, théologiens, linguistes. Le contexte est une Europe profondément chrétienne, découvrant les prémisses de la laïcisation, qui augure de nouveaux champs d’investigation scientifique et ouvre une nouvelle ère à l’esprit humain. Modernité et Progrès sont les nouvelles promesses de demain. La question de l’identité nationale est à l’ordre du jour. C’est également l’époque des grandes colonisations où le salut chrétien des sauvages polit la conscience des hommes civilisés. C’est à

Chapitre 2 L’argumentation, du classicisme aux Lumières Séquence 5 Fables et paraboles Le Caravage, Les Joueurs de cartes J. de La Fontaine, Fables, « La Cigale et la Fourmi » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 T. Corbière, Les Amours jaunes, « Le Poète et la Cigale » TEXTE 2 J. de La Fontaine, Fables, « Le Loup et les Bergers » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Plutarque, « Le banquet des sept Sages » ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE J. de La Fontaine, Fables, livre VII TEXTE 3 Fontenelle, Histoire des oracles D’UN TEXTE À L’AUTRE

Les fondements philosophiques des droits de l’homme. La légitime défiance de l’individu contre l’état. Droits de l’homme nés avec la modernité (XVIIè-XVIIIè siècles). Cette modernité apparaît sous la monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On

est PDG, les châteaux sont des palaces, et les carrosses des limousines ; mais un vrai conte de fées quand même. C’est d’ailleurs là tout son charme, ce qui explique le succès du film. Car autant que de vérité pure et dure nous avons besoin de fables merveilleuses, et nous avons besoin d’y croire. Pour nous consoler des tristesses et limites de la vie réelle, mais aussi, et ici le sujet devient beaucoup plus intéressant, pour nous aider à inventer l’avenir. Malgré son décorum souvent moyenâgeux

œuvre, le contexte de production, les courants artistiques et littéraires de la modernité 16/02/22 :II-Parcours associé   : «   Alchimie poétique   : la boue et l’or   » A-Lecture linéaire n°4 : «Nuit rhénane » d’Apollinaire 1-Éléments de biographie sur l’auteur et son œuvre, le contexte de production, les courants artistiques et littéraires de la modernité (suite et fin) 2-Lecture linéaire du texte, début de l’étude

dari (persan d’Afghanistan) là où un mot pachto aurait suffi ? Puis chacune commente les thèmes évo- qués : l’amour bien sûr – éthéré et contrarié – l’ode à la mère, la prière à Dieu, l’indignation patriotique, la dénonciation de la fausse modernité, la critique de la violence faite aux femmes, le désir de liberté… La belle histoire que celle de cette petite société d’amoureuses de la poésie de langue pachto. À l’heure où l’Afghanistan s’enfonce dans une guerre sans issue apparente, et