Missionnaires de la Charité

grammaire au Lycée Descartes à Tours, puis professeur au Lycée Marcelin Berthelot à Saint-Maur-des-Fossés. En 1939, Léopold Sédar Senghor est mobilisé au 23ème, puis 3éme Régiment d'Infanterie  Coloniale. Le 20 juin 1940, il est fait prisonnier à la Charité-sur-Loire et c'est en 1941 qu'il rentre dans la Résistance au sein du Front national Universitaire. Libéré en 1942 pour raison de santé, il reprend son poste au Lycée Marcelin Berthelot et devient en 1944 chargé de cours à l'Ecole Nationale de la

à se tenir debout et à prononcer quelques mots. En 1976, un enfant d’environ 8 ans, toujours aux Indes, fut trouvé alors qu’il jouait avec des louveteaux. Hirsute, sale et avec des ongles aussi longs que des griffes, il fut confié aux Missionnaires de la Charité au nord de New Delhi. Il y resta jusqu’à sa mort, en 1985. Le plus surprenant dans ces tragiques histoires d’abandon d’enfants est la capacité des louves à élever des petits d’une autre espèce et surtout des petits d'homme comme nous l'a

secours : - 1260 : fondation par le sire de Bourbon du premier établissement destiné à accueillir des chapelains nécessiteux, non par élan communautaire, mais pour leur assurer une existence moins précaire, - sous Saint Louis, apparition des charités, confréries de prêtres vouées à distribuer des aumônes aux pauvres, mais surtout destinées à sédentariser les chapelains. Ses membres sont dits prêtres habitués ou sociétaires, qui n’en continuaient pas moins à encombrer un peu le paysage

carolingienne. L'apparition des langues vulgaires et plus tard du protestantisme remet en question la prétendue unité occidentale. L'Occident chrétien est donc au Moyen Âge synonyme de chrétienté latine et s'étend de façon remarquable grâce à l'action des missionnaires et des croisés, avant de conquérir des mondes nouveaux, avec les grandes découvertes du XVIe siècle. Le système social constitue une pyramide, au pied de laquelle se trouvent les paysans qui représentent 90% de la population et au sommet le roi

l’abbaye du Mont Cassin. 529 Rédaction du Code de Justinien, empereur d’Orient. 590-604 Pontificat de saint Grégoire le Grand. Saint Augustin de Cantorbéry envoyé chez les Angles. 615 Mort en Lombardie de saint Colomban, moine irlandais, « missionnaire de l’Occident » (nombreux monastères). 622 « Hégire », début officiel de l’ère musulmane. 732 Charles Martel bat les musulmans près de Poitiers (Moussais-la-Bataille). 751 Sacre de Pépin le Bref (nouvelle dynastie franque après la déposition

PERMANENCE DU RECIT ORAL               Les histoires foisonnaient depuis bien longtemps sur le continent africain lorsque les Français, leur langue, leurs cahiers et leurs plumes firent leur apparition. Une fois installés, des administrateurs ou des missionnaires comme Equilbecq, Jacottet, Monteil, Zeltner s'occupèrent à recueillir, transcrire, traduire et adapter certaines de ces histoires afin de révéler l'âme nègre aux Français. Ces ouvrages plurent. Un auteur reconnu comme Blaise Cendrars reprend les

abords de La Rochelle, capitale huguenotes. Malgré leur échec, Catherine de 17 sur 44 Médicis publie en aout 1570 l’édit de Saint Germain, particulièrement favorable aux protestants (quatre villes de sureté : La Rochelle, Cognac, Montauban et La Charité, sur lesquelles ils ont le droit de commandement). Les pactes d’amitié urbaine voient le jour dès l’automne 1567 et tente de maintenir la concorde et la solidarité dans la ville, en faisant primer l’intérêt de l’Etat sur les impératifs religieux.

continuèrent à ruiner la vraie foi, soit en refusant criminellement d'en défendre les dogmes contre un pullulement encore jamais vu d'erreurs de toutes sortes, soit en prônant ouvertement l'hérésie. Là, ils travaillèrent à faire mourir la vraie charité dans les âmes et à éteindre leur espérance surnaturelle au profit de leurs substituts maçonniques et diaboliques : la promotion des droits de l'Homme, la foi en l'Homme et le culte de l'Homme. Dans cette lutte dramatique qui s'annonce, il est stupéfiant

L’évêque est amené à tenir un budget, à faire des prévisions, c’est un gestionnaire pour assurer sa mission d’assistance. ● Le prestige considérable de l’Eglise : « La Tuitio Episcopale », protéger les faibles, c’est une forme de charité chrétienne. Il est un médiateur entre l’administration impériale et les citoyens, l’évêque s’efforce de jouer les intermédiaires, atténuer la rigueur des mesures. Il y a une phrase qui résume l’action des évêques à l’époque : « La gloire d’un évêque

d'aucune faiblesse à l'endroit des extrémistes et de ceux qui bafouent nos principes et qui bafouent l'islam. Je vois dans ce qui est fait dans la formation des imams l'exemple que les hommes et les femmes porteurs d'une foi, d'une espérance, d'une charité sont plus souvent capables de travailler ensemble que ceux qui en sont dépourvus. C'est un beau symbole, l'Institut catholique de Paris qui forme des imams aux valeurs de la République, aux valeurs de la laïcité, c'est un beau message. J'y vois aussi